2008年4月27日 星期日
兒美館聽傳說 體認原民文化
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| 小朋友透過導覽聆聽原住民族群的傳說故事，藉以了解原住民對於山林的保護與動物之間的情感。 （記者王正平攝） |
高雄市兒童美術館五日舉辦「聽、傳、說─台灣原住民與動物的故事」展覽 開幕式，邀請來自屏東三地門古樓國小原住民小朋友表演歌舞，現場氣氛相當熱鬧；高美館長李俊賢館長指出，「聽、傳、說」展覽不但結合了高美館南島當代藝術 計劃，同時也可讓民眾用不一樣的方式認識、閱讀到台灣原住民更豐富的文化樣貌，展期十月二十六日止。
活動一開始由來自古樓國小學童表演勇士舞，接是女生在家等待勇士歸來的舞蹈，最後是團體舞，穿著傳統住民服飾的小朋友，用嘹亮的歌聲唱出原住民的活力。
王志誠局長感性的表示，此次的展覽充份的展示原住民的口傳文化，透過故事可以讓孩子更深刻的了解原住民對於山林的保護與動物之間的情感，值得我們深刻的思考與學習。
國立台灣文學館的鄭邦鎮館長特別以原住民語向所有來賓問好，並和大家分享了一則原住民笑話，他說「聽、傳、說」展覽裡頭的動物並不是讓大家玩的動物，而是讓大家學習的對象，從故事中可以讓我們學習到原住民與動物的精神。
這項展覽以五個原住民族群中的六則傳說為主軸，在傳說故事的取材上著重於人與動物、土地及群族間的關係，包括有飛魚神的邀請、黑態的智慧 、白鹿傳奇、雲豹的頭蝨家族、占卜鳥的故事以及憤怒的百步蛇等傳說故事。
引用自：中華日報
屏東古樓遇見神營會 幫助生命更新
期別：2865
日期：2008/1/31
版名：教會新聞
作者：蔡明憲
【記者蔡明憲台北─屏東報導】屏東縣拿撒勒人會古樓教會本月25-27日舉辦「遇見神營會」，教會透過這項營會，幫助弟兄姊妹放下個人重擔，在基督裡得醫治釋放，三年來教會的人數也從50人增長至150人。
帶更多人認識主
拿撒勒人會古樓教會高春滿牧師表示，許多弟兄姊妹信主後，生命仍有許多包袱與障礙，例如過去曾受的傷害、人際關係的破壞及得罪神的事，營會即要幫助弟兄姊妹得到醫治，找回神創造美好的自我形象，讓生命真正遇見神。
高春滿談到，教會會友很多是原住民，過去常因喝酒、吃檳榔，沒負起當父母的責任，在參加營會真正經歷到神後，使得他們負起照顧家庭的責任，也更熱心服事神，願意去帶小組、以更新的生命吸引其他人，而帶更多人認識信仰。
神恩典的「聯合國」教會
她表示，教會領受G12小組教會異象，由台北縣康和行道會吳文朗牧師及高德積牧師，來到屏東協助事工，這三年來，教會約從50多人，到現在是近150人的「聯合國」教會，有原住民、漢人、外省人、客家人等會友一起聚會，是上帝賞賜的恩典。
屏東行道會張國耀牧師與32名會友一同參加營會，他說，遇見神營會是教會增長中一項很有策略的事工，針對弟兄姊妹靈命的確切需要提供幫助，對慕道友也非常適合。
張國耀表示，弟兄姊妹的生命建造與更新，是教會增長的重要根基，讓弟兄姊妹生命能真正遇見神、經歷聖靈的更新，也才能使教會如以弗所書四章16節「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」。
引用自：基督教論壇報
日期：2008/1/31
版名：教會新聞
作者：蔡明憲
【記者蔡明憲台北─屏東報導】屏東縣拿撒勒人會古樓教會本月25-27日舉辦「遇見神營會」，教會透過這項營會，幫助弟兄姊妹放下個人重擔，在基督裡得醫治釋放，三年來教會的人數也從50人增長至150人。
帶更多人認識主
拿撒勒人會古樓教會高春滿牧師表示，許多弟兄姊妹信主後，生命仍有許多包袱與障礙，例如過去曾受的傷害、人際關係的破壞及得罪神的事，營會即要幫助弟兄姊妹得到醫治，找回神創造美好的自我形象，讓生命真正遇見神。
高春滿談到，教會會友很多是原住民，過去常因喝酒、吃檳榔，沒負起當父母的責任，在參加營會真正經歷到神後，使得他們負起照顧家庭的責任，也更熱心服事神，願意去帶小組、以更新的生命吸引其他人，而帶更多人認識信仰。
神恩典的「聯合國」教會
她表示，教會領受G12小組教會異象，由台北縣康和行道會吳文朗牧師及高德積牧師，來到屏東協助事工，這三年來，教會約從50多人，到現在是近150人的「聯合國」教會，有原住民、漢人、外省人、客家人等會友一起聚會，是上帝賞賜的恩典。
屏東行道會張國耀牧師與32名會友一同參加營會，他說，遇見神營會是教會增長中一項很有策略的事工，針對弟兄姊妹靈命的確切需要提供幫助，對慕道友也非常適合。
張國耀表示，弟兄姊妹的生命建造與更新，是教會增長的重要根基，讓弟兄姊妹生命能真正遇見神、經歷聖靈的更新，也才能使教會如以弗所書四章16節「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」。
引用自：基督教論壇報
1988年古樓排灣五年祭（Maleveq）9
著作者
策劃主持 : 胡台麗
攝影 : 慶麟傳播
剪輯 : 胡台麗
剪輯 : 許功明
剪輯 : 楊淳晶
貢獻者
委託研究攝製單位：台灣省政府民政廳
日期
19881026 ~ 19881026
格式
長度: 00:21:30、聲音: 立體聲、格式: MPEG2
範圍
中華民國．台灣；屏東縣來義鄉古樓部落及台東縣達仁鄉土
策劃主持 : 胡台麗
攝影 : 慶麟傳播
剪輯 : 胡台麗
剪輯 : 許功明
剪輯 : 楊淳晶
貢獻者
委託研究攝製單位：台灣省政府民政廳
日期
19881026 ~ 19881026
格式
長度: 00:21:30、聲音: 立體聲、格式: MPEG2
範圍
中華民國．台灣；屏東縣來義鄉古樓部落及台東縣達仁鄉土
崑崙坳古道part1(來義林道+舊古樓社探路)
日期：2007/10/27
領隊：象導演 嚮導：蘇老師
參與人員： 顏兄、繆大師、 黛不拉、西部、
roger、小白、Mark、 海象、小蔣、
阿誠、飯糰、 李建中，鳥松霖、朱仔
，計16員。
領隊：象導演 嚮導：蘇老師
參與人員： 顏兄、繆大師、 黛不拉、西部、
roger、小白、Mark、 海象、小蔣、
阿誠、飯糰、 李建中，鳥松霖、朱仔
，計16員。
| 象導演/ | ||||||||||||||||||
| 排灣族最大的舊部落-舊古樓社,隱身在雲霧繚繞的崑崙坳古道上,想像400多戶的石版屋,1000多人的排灣族人居住在這裡時的熱鬧與繁華 | ||||||||||||||||||
 | ||||||||||||||||||
| Mark/ | ||||||||||||||||||
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《南北古道縱走》[剪報] 崑崙坳古道 四天午後暴雨試煉
時間: Sat Sep 7 16:46:56 2002
聯合報 2002/09/06
崑崙坳古道 四天午後暴雨試煉
記者劉峻谷／隨行報導
為時五十六天的南北古道大縱走最後一段「崑崙坳古道」登場！勇士隊帶著興奮
又感傷、輕鬆又不捨的複雜情緒踏上旅程，連續四天午後暴雨是老天爺給勇士隊上
的最後一課，讓原屬中級難度的崑崙坳古道增添險阻，勇士隊小心翼翼橫渡溪流、
爬越崩壁，最後行抵春日鄉力里社，達成使命。
勇士隊九月一日踏上「崑崙坳古道」西部起點來義林道。來義林道是日本人以古
道為基礎拓寬而成，二日上午再從來義林道終點的工寮前方登山口進入古道；古道
路徑明顯但溼滑難行，迤邐卡山山腰通往排灣族昔日曾經繁華一時的大部落「古樓
社」（現稱古樓舊社）。
古樓社前有一處清朝營盤遺址，房屋基石的疊石方法與排灣族的砌法不同。領隊
伍元和表示，這是清朝打通「崑崙坳古道」後，派遣駐軍的營址。
崑崙坳 排灣族古樓譯音
崑崙坳古道建於一八七四年，比中部的八通關古道早一年完工，是台灣第一條由
西向東的越嶺古道。它的修建是因應一八七三年日本藉口屏東牡丹社「番人」殺害
遇風漂流到該地的琉球人，派兵登陸屏東，史稱「牡丹社事件」；事件後，清政府
為了鞏固台灣東部後防，將排灣族出入路徑整建成為西起高雄鳳山、東到台東卑南
的道路，全長一百零五公里。「崑崙坳」，是排灣語「古樓」的譯音。
探遺址 時時躲避仙人掌
九月三日，勇士隊尋探古樓社遺址，四百餘間石板屋都已荒廢，徒留斷垣殘壁淹
沒在荒煙蔓草中，部分尚有完好的樑柱、窗戶、水甕，隊員走在昔日的村中道路，
時時得躲避仙人掌。這座當時擁有一千人口的村莊，只流傳下來排灣族鼻笛的美妙
樂音，和天空大冠鷲、林鵰的啾啾鳴響。
勇士隊離開古樓社循古道前往老七佳部落時，中午用餐時間大雨就嘩啦啦下個不
停，逼得勇士隊員冒雨抄捷徑下切稜線，在泥濘土石中找到七佳溪畔工寮紮營過夜。
靠枯木 橫渡湍急七佳溪
四日，勇士在晨霧中動身，靠著一株倒在溪中的枯木橫渡湍急的七佳溪，上切大
崩壁。大崩壁寬達兩百公尺、長達一公里，直抵彎彎曲曲的七佳溪旁。隊員以十公
尺的間距，戰戰兢兢踩在隨時會滾動的崩壁碎石上橫越，再接上古道，來到七佳溪
河床。大夥走得大汗淋漓，領隊伍元和善體人意地說：「休息一小時，游泳、曬太
陽請隨意」，語音方畢，接著是歡呼聲和拋滿河床的衣物，大家全泡到溪裏沖涼。
勇士隊才離開清涼的溪水，雷雨就來報到，大夥兒在大雨滂沱中走到沒有自來水、
電力的春日鄉老七佳部落，卸下溼淋淋的裝備後，立即洋溢著慶祝縱走圓滿成功的
歡樂氣氛。原來是因傷退出全程縱走的隊員林炯伊邀請母親和一些北段、中段隊員
及南部山友等總共廿餘人，攜帶啤酒、好菜山上慰勞，人聲鼎沸，熱鬧得像個市場。
大家擠在沒有電燈的棚子下，點著營燈共進晚餐，細數過去五十餘天點點滴滴，
歡笑話語、歌聲掌聲傳遍部落。隊員公認最累的路段是「關山越嶺道」魔界碗公山
的箭竹林，以及南投仁愛鄉清流部落到霧社的聯絡道；在標高三千七百公尺的玉山
風口遭遇雷雨冰雹，是景色美麗壯觀又辛苦的一段路；舊好茶、筏灣路段充滿魯凱
族的美麗神話傳說最動人；在起點福巴越嶺道與吸血螞蝗奮戰……，那些動人的畫
面、感人的話語都將永留隊員心中。
調皮好動的「林務局長」張修銘被勸進喝了不少酒，酒醉後發豪語邀南段隊員曾
尉傑：「我們溯雅魯藏布江攻聖母峰！」，也喝了不少酒的伍元和忽然唱起：「前
不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下」，或許，這就是勇士隊行
走台灣山徑古道五十六天的最佳寫照。明天，勇士隊將重回霓虹燈閃熾的文明城市，
但是沒有電燈的老七佳部落，卻定是全體隊員心中最明亮動人的回憶。
聯合報 2002/09/05
古道大縱走 勇士完成探查
記者林以君、伍崇韜／連線報導
台灣南北古道勇士縱走隊預定今天上午抵達屏東縣春日鄉力里社，如期結束自七
月十二日以來總計五十六天的古道縱走行程。
昨晚勇士隊在無電力的老七佳石板屋共度山上最後一夜，山上未受颱風逼進的影
響，天氣良好；大夥回憶起這一長段充滿酸甜苦辣和互相扶持的路程，滿場笑鬧中
都帶著不捨。因負傷被迫退出全程縱走的台師大學生林炯伊帶著母親一起上山守夜，
他要讓母親了解：「山上的感覺真好。」
主辦單位農委會林務局、金車教育基金會，將於終點舉行歡迎勇士及敬謝山神儀
式，許多先前曾參與北中段縱走的勇士及南區山友、古道同好，昨天陸續趕到山上
和隊友會合，慶祝完成壯舉。
南北古道大縱走活動另一名稱為「台灣勇士發現之旅」，由登山老手伍元和擔任
領隊，徵選的大專及社會青年超過卅人，分不同區段陪走。七月十二日自北縣福山
「福巴越嶺古道」入山，全程分北中南三大區段、十六小段行程；途經台灣南北九
縣市，隊員沿原住民獵徑、清朝古道或日據越嶺線推進，探查包括將列為全國第一
條國家步道的「霞喀羅古道」等多條不同年代古道，並了解動植物生態環境。
台灣早期古道為經濟聯絡、安撫原住民為主，以東西向居多，此次採南北向縱走，
有聯結各平行古道、探索歷史遺跡及周邊原住民聚落演化的人文意義；部分古道或
已不存在，或遭自然、人為破壞，隊員除記錄現狀，也將所見所聞與先前專家的踏
查紀錄比對，試圖將「魚骨」或「蛛網」狀路徑圖，列為「國家步道系統」整合時
的參考。
縱走勇士陪走者眾，有人原定僅走三天、七天，卻欲罷不能，登玉山一段達廿四
人，愈到後段人數愈多，在安全前提下，不得不限制人數。
活動出發時，預定有領隊伍元和等六人縱走全程，綽號「林務局長」的張修銘即
將成為台灣大學森林系新鮮人，他在北段參與陪走後，決定挑戰全程縱走，成為第
七名，也是全隊年紀最輕的十八歲全程勇士。
可惜另兩名勇士先後因傷中斷全程紀錄。唯一女性吳美珍在第十一段「新高山道
路」玉山排雲山莊摔傷腰部，療傷一周後歸隊；台師大數學系學生林炯伊在第十二
段「關山越嶺道」高縣南面山附近摔倒，並遭箭竹刺入右手掌後送醫，不得已退出，
僅伍元和、賴政助、張星雯、邱韋達及張修銘等五人預定今天完成全程縱走。
聯合報 2002/09/06
崑崙坳古道 四天午後暴雨試煉
記者劉峻谷／隨行報導
為時五十六天的南北古道大縱走最後一段「崑崙坳古道」登場！勇士隊帶著興奮
又感傷、輕鬆又不捨的複雜情緒踏上旅程，連續四天午後暴雨是老天爺給勇士隊上
的最後一課，讓原屬中級難度的崑崙坳古道增添險阻，勇士隊小心翼翼橫渡溪流、
爬越崩壁，最後行抵春日鄉力里社，達成使命。
勇士隊九月一日踏上「崑崙坳古道」西部起點來義林道。來義林道是日本人以古
道為基礎拓寬而成，二日上午再從來義林道終點的工寮前方登山口進入古道；古道
路徑明顯但溼滑難行，迤邐卡山山腰通往排灣族昔日曾經繁華一時的大部落「古樓
社」（現稱古樓舊社）。
古樓社前有一處清朝營盤遺址，房屋基石的疊石方法與排灣族的砌法不同。領隊
伍元和表示，這是清朝打通「崑崙坳古道」後，派遣駐軍的營址。
崑崙坳 排灣族古樓譯音
崑崙坳古道建於一八七四年，比中部的八通關古道早一年完工，是台灣第一條由
西向東的越嶺古道。它的修建是因應一八七三年日本藉口屏東牡丹社「番人」殺害
遇風漂流到該地的琉球人，派兵登陸屏東，史稱「牡丹社事件」；事件後，清政府
為了鞏固台灣東部後防，將排灣族出入路徑整建成為西起高雄鳳山、東到台東卑南
的道路，全長一百零五公里。「崑崙坳」，是排灣語「古樓」的譯音。
探遺址 時時躲避仙人掌
九月三日，勇士隊尋探古樓社遺址，四百餘間石板屋都已荒廢，徒留斷垣殘壁淹
沒在荒煙蔓草中，部分尚有完好的樑柱、窗戶、水甕，隊員走在昔日的村中道路，
時時得躲避仙人掌。這座當時擁有一千人口的村莊，只流傳下來排灣族鼻笛的美妙
樂音，和天空大冠鷲、林鵰的啾啾鳴響。
勇士隊離開古樓社循古道前往老七佳部落時，中午用餐時間大雨就嘩啦啦下個不
停，逼得勇士隊員冒雨抄捷徑下切稜線，在泥濘土石中找到七佳溪畔工寮紮營過夜。
靠枯木 橫渡湍急七佳溪
四日，勇士在晨霧中動身，靠著一株倒在溪中的枯木橫渡湍急的七佳溪，上切大
崩壁。大崩壁寬達兩百公尺、長達一公里，直抵彎彎曲曲的七佳溪旁。隊員以十公
尺的間距，戰戰兢兢踩在隨時會滾動的崩壁碎石上橫越，再接上古道，來到七佳溪
河床。大夥走得大汗淋漓，領隊伍元和善體人意地說：「休息一小時，游泳、曬太
陽請隨意」，語音方畢，接著是歡呼聲和拋滿河床的衣物，大家全泡到溪裏沖涼。
勇士隊才離開清涼的溪水，雷雨就來報到，大夥兒在大雨滂沱中走到沒有自來水、
電力的春日鄉老七佳部落，卸下溼淋淋的裝備後，立即洋溢著慶祝縱走圓滿成功的
歡樂氣氛。原來是因傷退出全程縱走的隊員林炯伊邀請母親和一些北段、中段隊員
及南部山友等總共廿餘人，攜帶啤酒、好菜山上慰勞，人聲鼎沸，熱鬧得像個市場。
大家擠在沒有電燈的棚子下，點著營燈共進晚餐，細數過去五十餘天點點滴滴，
歡笑話語、歌聲掌聲傳遍部落。隊員公認最累的路段是「關山越嶺道」魔界碗公山
的箭竹林，以及南投仁愛鄉清流部落到霧社的聯絡道；在標高三千七百公尺的玉山
風口遭遇雷雨冰雹，是景色美麗壯觀又辛苦的一段路；舊好茶、筏灣路段充滿魯凱
族的美麗神話傳說最動人；在起點福巴越嶺道與吸血螞蝗奮戰……，那些動人的畫
面、感人的話語都將永留隊員心中。
調皮好動的「林務局長」張修銘被勸進喝了不少酒，酒醉後發豪語邀南段隊員曾
尉傑：「我們溯雅魯藏布江攻聖母峰！」，也喝了不少酒的伍元和忽然唱起：「前
不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下」，或許，這就是勇士隊行
走台灣山徑古道五十六天的最佳寫照。明天，勇士隊將重回霓虹燈閃熾的文明城市，
但是沒有電燈的老七佳部落，卻定是全體隊員心中最明亮動人的回憶。
聯合報 2002/09/05
古道大縱走 勇士完成探查
記者林以君、伍崇韜／連線報導
台灣南北古道勇士縱走隊預定今天上午抵達屏東縣春日鄉力里社，如期結束自七
月十二日以來總計五十六天的古道縱走行程。
昨晚勇士隊在無電力的老七佳石板屋共度山上最後一夜，山上未受颱風逼進的影
響，天氣良好；大夥回憶起這一長段充滿酸甜苦辣和互相扶持的路程，滿場笑鬧中
都帶著不捨。因負傷被迫退出全程縱走的台師大學生林炯伊帶著母親一起上山守夜，
他要讓母親了解：「山上的感覺真好。」
主辦單位農委會林務局、金車教育基金會，將於終點舉行歡迎勇士及敬謝山神儀
式，許多先前曾參與北中段縱走的勇士及南區山友、古道同好，昨天陸續趕到山上
和隊友會合，慶祝完成壯舉。
南北古道大縱走活動另一名稱為「台灣勇士發現之旅」，由登山老手伍元和擔任
領隊，徵選的大專及社會青年超過卅人，分不同區段陪走。七月十二日自北縣福山
「福巴越嶺古道」入山，全程分北中南三大區段、十六小段行程；途經台灣南北九
縣市，隊員沿原住民獵徑、清朝古道或日據越嶺線推進，探查包括將列為全國第一
條國家步道的「霞喀羅古道」等多條不同年代古道，並了解動植物生態環境。
台灣早期古道為經濟聯絡、安撫原住民為主，以東西向居多，此次採南北向縱走，
有聯結各平行古道、探索歷史遺跡及周邊原住民聚落演化的人文意義；部分古道或
已不存在，或遭自然、人為破壞，隊員除記錄現狀，也將所見所聞與先前專家的踏
查紀錄比對，試圖將「魚骨」或「蛛網」狀路徑圖，列為「國家步道系統」整合時
的參考。
縱走勇士陪走者眾，有人原定僅走三天、七天，卻欲罷不能，登玉山一段達廿四
人，愈到後段人數愈多，在安全前提下，不得不限制人數。
活動出發時，預定有領隊伍元和等六人縱走全程，綽號「林務局長」的張修銘即
將成為台灣大學森林系新鮮人，他在北段參與陪走後，決定挑戰全程縱走，成為第
七名，也是全隊年紀最輕的十八歲全程勇士。
可惜另兩名勇士先後因傷中斷全程紀錄。唯一女性吳美珍在第十一段「新高山道
路」玉山排雲山莊摔傷腰部，療傷一周後歸隊；台師大數學系學生林炯伊在第十二
段「關山越嶺道」高縣南面山附近摔倒，並遭箭竹刺入右手掌後送醫，不得已退出，
僅伍元和、賴政助、張星雯、邱韋達及張修銘等五人預定今天完成全程縱走。
(遊四海)2008春遊屏東．來義～古樓部落
長居都巿人，總是捨不得離開這個遠離塵囂的山林，
配合小叔的蓋章要務，暫且向青山綠水奇岩告別。
上山時，看到部落集結場裡族人穿上傳統服飾參加婚宴，
下山時，在義林社區的雕像前，拍到遊村的迎娶車隊，
戶長說，他們正在繞行村通報族人．．．；
閒妻上網查詢排灣族婚禮，其程序實在很繁瑣，
就是沒有看到繞行部落的習俗．．．。
來義鄉從前只有古樓、來義、望嘉三個原始部落，
各有各的聚落及族人，實行貴族及平民的封建社會制度，
古樓意象公園，位於來義鄉入口處，園裡藉由石雕及塑像，
表現排灣族五年一次的大盛事～人神盟約祭（Maleveq）
人神盟約祭 (Maleveq)：族中的傳說是排灣先祖為了避荒年，將七名子女分開各自謀生，並且約定每五年，長者必須手持竹竿帶領全足大小回家團聚祭祖，於是有了五年祭的雛形。
另一說法是排灣族先祖裡莫基到神界向創世女神德蘭歌學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等；早先為三年祭，在每一次祭祀前十天都由巫師占卜時辰，藉著燃燒小米梗的煙為橋樑，引祖神降臨與族人相會。
祭典中有插竹子又稱竹竿祭，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為五年祭，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，目前僅屏東縣來義鄉古樓村和台東縣達仁鄉土(土反)村仍保有這項祭儀。
來義鄉里的文樂、旺嘉、古樓、南和四村維持五年祭的傳統，刺籐球是「五年祭」活動的重頭戲，分為二天舉行，由部落裡的成年男子參加，第一天是祈福，第二天則是卜算命運，不過，現在的五年祭，已成為族人門慶祝團聚的活動，其歡樂氣氛大於原有的問卜意義。 (資料來源：網路資訊)
五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教觀及社會組織的具體表現，早年的刺球祭，隱含未來命運的吉凶，充滿神秘與玄機，今日的刺球活動，神秘的意味已逐漸褪去，所有參與刺球的動機，是想藉著刺球以求取福份的競賽行為。(資料來源：網路資訊)
呵～閒妻的勇士，戶長正踩下油門，加足馬力，
這部十年國民老房車，準備攀越山嶺到春日嚕～
Word 2003線上影片教學
這是一個線上影片教學的網站，雖然現在已有許多人使用著Word 2007，但是2003跟2007的功能上大同小異，所以不管您是使用2003還是2007的用戶，有心想學word功能使用，不妨進入這篇線上影片教學網站學習!
引用網址：軟體百視達:::::::::::word2003
http://video.ks.edu.tw/soft/02office/word2003/index.htm
引用網址：軟體百視達:::::::::::word2003
http://video.ks.edu.tw/soft/02office/word2003/index.htm
屏東沿山公路南段
沿山公路北起大津南至枋寮，全段約69公里，一般來說以三地門為分界分為南北兩段，也有人分為北中南三段，因為南北皆為185縣道，但中間卻夾了一條187縣道，此處所指之南段是由屏東縣內埔鄉的新隘寮(185縣道岔路口)至屏東縣枋寮鄉的水底寮(台1岔路口)；整段公路依山而建，景色自然不在話下，有人說這是西部平地最美的公路，一般人所熟知的三地門、大津瀑布、賽嘉航空，都是位於北段的景點，不過因為沿山公路每一段因為季節與地形的不同，常常呈現截然不同的景色，有山有平原，南段也有許多值得一訪的部落。以往只有登山客會沿著沿山公路一窺北大武山的祕境，不過近年每逢假日時常出現絡繹不絕的車潮。
沿山公路南段為泰武鄉及來義鄉，都是排灣族人居住，沿途的景緻與開闊已經令人驚嘆，岔進路旁的小路，又可到訪不同的部落，雖然都是排灣族，不過透過雕刻品即可感受每個部落的差異性，小學與教堂是不可錯過的景點，往往各異其趣，泰武鄉的平和分校(平和村武潭國小平和分校)是個宛如黑森林的小學，整個學校被圍繞在成群的吉貝木棉中，據傳是第二次世界大戰時，日軍因為需要原料修補於海暫時船艦的損傷，選擇了纖維度較低又生長快速的吉貝木棉，特地從南美引進千餘株，經過多年的風吹日曬，已經損傷不少，2002年的杜鵑颱風再次重創，因此校園中有許多殘木橫臥，但其景象依然精采，可用「春芽、夏綠、秋白、冬枯」來形容，一年中，從翠綠的新芽到夏季的濃綠開花，至秋天的雪白棉絮漫天飛舞，冬天的挺拔，為了維護這樣的優美與恬靜，拒絕了當年更換成紅土操場的經費，留下了一片如茵的草地，現在坐在板根粗狀的殘木上，正是凝望山景的首選之位，雖然蚊蟲稍多，但只要做好防蚊措施，仍可以欣賞老樹的堅毅與復育新木的努力。平和村的特別不僅於此，因為部落的晵老有感於傳統文化正在迅速的消逝，因此與鄉公所合辦排灣族的成年禮，由晵老們教授傳統的技藝、示範傳統的儀式，希望藉由實際的體驗，讓部落青年們體會傳統文化的智慧與傳承的重要，期間包含了各項排灣族的美食、風俗、音樂等，保留文化不遺餘力，甚至是平和分校的孩子也會學習鼻笛與解說。
由泰武鄉往南走一些，是來義鄉的古樓村，最著名的景點為意象公園與2006年底重新整理出來通往紫蝶古與喜樂發發吾社區的古樓村古道，意象公園中可以看到極富生命力的雕塑品，藉由雕塑展現排灣族傳統祭典的內容，並以文字搭配解說，讓人可以一目瞭然排灣族祭典的魅力與涵義，而上方的刺球場就是古道的入口；刺球是一種排灣族的傳統活動，在祭典中，女人甚至是妻子懷孕的男子都是不得參加的，而這也是古樓村的特色之一的象徵：依然定期舉辦排灣族的五年祭，五年祭本為祁求農獵豐收、人畜平安之意，後又延伸至六年祭，都是極具特色的傳統祭典。
位在古樓村附近的喜樂發發吾社區，位於丹林村的六鄰，在排灣族的原意中是指「蓄勢待發」之意，這個聽起來很朝氣的部落，也有晦暗的時候，歷經人口外移、垃圾傾倒，現在的族人知道團結維護部落的重要，開始擅用部落的自然與人文資源，在聯外道路上逐起時板藝術牆，整理了荒廢的古道、讓社區的濕地在五六月與九月都會出現復育後的黃蝶，有80年以上的「二峰圳」從日治時期避免水患灌溉甘蔗田的水圳，搖身一變成為階梯式的戲水區與水資源紀念館，因為這樣的努力，讓喜樂發發吾社區重新回到喜樂的部落，也獲得2006年全國環境保護模範社區的肯定。
從古樓村行經丹林大橋左轉，進入丹林村的第五鄰，除了沿路上的各色小吃，位於河岸邊的夢幻部落，是一個兼具pub情調、創意、美食、文化的餐廳，途經此地很難不注意，也可以嚐嚐當地栽種的火龍果、熱呼呼的阿拉比卡咖啡，是個白日賞山景夜晚觀星體驗異國風的好去處。
由此處可前往丹林瀑布、丹林吊橋、來義大峽谷等知名景點，亦可選擇來義大橋，回到林邊溪右岸，探訪大後部落，如果時節剛好，或許會遇到正在烈日夏栽種鳳梨的老人，或許停車下來與老人閒聊，可以瞭解當地農民的辛苦與生活。
經過一小段蜿蜒的山路，進入泰武村，泰武國小就在路邊，是個一眼即可望及北大武山的美麗國小，這裡曾經因為唱片《唱一首好聽的歌》而入圍金曲獎最佳原住民語流行音樂專輯，這張專輯來自於學校的朱曉民老師成立合唱團，希望繼續傳承文化，並讓更多人知道動人的排灣族古謠。
沿山公路南段為泰武鄉及來義鄉，都是排灣族人居住，沿途的景緻與開闊已經令人驚嘆，岔進路旁的小路，又可到訪不同的部落，雖然都是排灣族，不過透過雕刻品即可感受每個部落的差異性，小學與教堂是不可錯過的景點，往往各異其趣，泰武鄉的平和分校(平和村武潭國小平和分校)是個宛如黑森林的小學，整個學校被圍繞在成群的吉貝木棉中，據傳是第二次世界大戰時，日軍因為需要原料修補於海暫時船艦的損傷，選擇了纖維度較低又生長快速的吉貝木棉，特地從南美引進千餘株，經過多年的風吹日曬，已經損傷不少，2002年的杜鵑颱風再次重創，因此校園中有許多殘木橫臥，但其景象依然精采，可用「春芽、夏綠、秋白、冬枯」來形容，一年中，從翠綠的新芽到夏季的濃綠開花，至秋天的雪白棉絮漫天飛舞，冬天的挺拔，為了維護這樣的優美與恬靜，拒絕了當年更換成紅土操場的經費，留下了一片如茵的草地，現在坐在板根粗狀的殘木上，正是凝望山景的首選之位，雖然蚊蟲稍多，但只要做好防蚊措施，仍可以欣賞老樹的堅毅與復育新木的努力。平和村的特別不僅於此，因為部落的晵老有感於傳統文化正在迅速的消逝，因此與鄉公所合辦排灣族的成年禮，由晵老們教授傳統的技藝、示範傳統的儀式，希望藉由實際的體驗，讓部落青年們體會傳統文化的智慧與傳承的重要，期間包含了各項排灣族的美食、風俗、音樂等，保留文化不遺餘力，甚至是平和分校的孩子也會學習鼻笛與解說。
由泰武鄉往南走一些，是來義鄉的古樓村，最著名的景點為意象公園與2006年底重新整理出來通往紫蝶古與喜樂發發吾社區的古樓村古道，意象公園中可以看到極富生命力的雕塑品，藉由雕塑展現排灣族傳統祭典的內容，並以文字搭配解說，讓人可以一目瞭然排灣族祭典的魅力與涵義，而上方的刺球場就是古道的入口；刺球是一種排灣族的傳統活動，在祭典中，女人甚至是妻子懷孕的男子都是不得參加的，而這也是古樓村的特色之一的象徵：依然定期舉辦排灣族的五年祭，五年祭本為祁求農獵豐收、人畜平安之意，後又延伸至六年祭，都是極具特色的傳統祭典。
位在古樓村附近的喜樂發發吾社區，位於丹林村的六鄰，在排灣族的原意中是指「蓄勢待發」之意，這個聽起來很朝氣的部落，也有晦暗的時候，歷經人口外移、垃圾傾倒，現在的族人知道團結維護部落的重要，開始擅用部落的自然與人文資源，在聯外道路上逐起時板藝術牆，整理了荒廢的古道、讓社區的濕地在五六月與九月都會出現復育後的黃蝶，有80年以上的「二峰圳」從日治時期避免水患灌溉甘蔗田的水圳，搖身一變成為階梯式的戲水區與水資源紀念館，因為這樣的努力，讓喜樂發發吾社區重新回到喜樂的部落，也獲得2006年全國環境保護模範社區的肯定。
從古樓村行經丹林大橋左轉，進入丹林村的第五鄰，除了沿路上的各色小吃，位於河岸邊的夢幻部落，是一個兼具pub情調、創意、美食、文化的餐廳，途經此地很難不注意，也可以嚐嚐當地栽種的火龍果、熱呼呼的阿拉比卡咖啡，是個白日賞山景夜晚觀星體驗異國風的好去處。
由此處可前往丹林瀑布、丹林吊橋、來義大峽谷等知名景點，亦可選擇來義大橋，回到林邊溪右岸，探訪大後部落，如果時節剛好，或許會遇到正在烈日夏栽種鳳梨的老人，或許停車下來與老人閒聊，可以瞭解當地農民的辛苦與生活。
經過一小段蜿蜒的山路，進入泰武村，泰武國小就在路邊，是個一眼即可望及北大武山的美麗國小，這裡曾經因為唱片《唱一首好聽的歌》而入圍金曲獎最佳原住民語流行音樂專輯，這張專輯來自於學校的朱曉民老師成立合唱團，希望繼續傳承文化，並讓更多人知道動人的排灣族古謠。
排灣族老頭目蔡國良表演鼻笛
更新日期:
2008/04/12 23:19
屏東縣來義鄉八十八歲排灣族老頭目Kapang蔡國良十二日在部落公共衛生種籽計畫成果發表會中表演鼻笛，希望讓一般人聽到部落的心跳，重視原住民健康與智慧。中央社記者翁翠萍攝 九十七年四月十二日
引用自：Yahoo!奇摩
深入台灣－重勘崑崙坳古道
作者: wahehe (Wahaha) 看板: TW-history
標題: 深入台灣
時間: Fri Sep 30 11:55:17 2005
重勘崑崙坳古道
背景介紹:
1874 清同治13年的「牡丹社事件」，使清政府對台政策由消極轉為積極，派沈葆楨為欽
差大臣來台籌辦防務。除了海防，沈葆楨並規劃「開山撫番」政策。同治、光緒年間共開
闢北、中、南三條由西到東（後山）的開山撫番道路。其中以南路（今稱崑崙坳古道）最
先也最早完成（1874年7月-11月），到今年恰好為130 年。
「南路」起於鳳山縣治，經赤山、雙溪口、內社（來義社）、崑崙坳（古樓社）、大石巖
，在依丁山南鞍越過中央山脈，順大里力山東稜北麓，東下諸也葛社至虷仔崙（太麻里鄉
金崙），到卑南覓（台東），全程一共183華里（約105公里）。
民國81、82年楊南郡、林古松曾帶登山隊三次探勘崑崙坳古道，93年起，受林務局委託調
查本古道的人文史蹟。楊南郡與王素娥夫妻兩人又多次分段踏查，認為十多年前所畫出的
古道路線有修正的必要，本次探勘便是要將古地圖、文獻研判後，重新畫出的路段找出來
。因為此段古道已經荒廢達一百多年，此行任務艱難又別具意義，林務局特別派出在此區
造林、工作長達30年以上的工作人員以及局裡的登山健將隨行，希望能有突破性的發現。
民國94年2月16-18日
參加人員：楊南郡(領隊)、王素娥、張素玢、鄭素蘭（屏東林務局育樂課股長）、陳永明
（林務局潮州工作站）、吳明裕（潮州工作站高樹分站站長）、簡文勝（高樹分站前站長
）、劉寧忠（資深防火巡邏員）、陳諄芳、董福隆（排灣古樓社人）、呂豐富(（排灣古
樓社人）
記錄：張素玢
踏查記實
2月16日 晴
8：30 楊南郡、王素娥、張素玢台北搭機出發。
9：25 抵高雄，林務局派車載至潮州工作站，途中聯絡此行事先已約定好的排灣族古樓社
主嚮導，電話中卻遍找不到，在旁的我們都相當焦急，楊先生趕快通知其親友協助「尋人
」。
10： 30 到達林務局潮州工作站，楊、王訪問資深造林人員，探詢來義苗圃出入山徑，以
推測古道的可能路線。其他人忙著準備上山裝備、繼續打電話找嚮導，最後古樓社嚮導三
缺一，主角缺席。林務局資深站長和資深防火員隨行，他倆在此區山中都有三十年以上的
經驗，林務局並有四位登山健將共襄盛舉，這是崑崙坳古道調查人數最多的一次。
十一人分乘兩部車出發，行經雙溪、內社。內社原有的人字營盤，不久前地主計畫興建民
宿，整地後遺址慘遭破壞，曾見舊貌的楊南郡嘆息連連。
車上大家談起未來將整建的國家步道，無不憂心忡忡。事先將登山補給站各路英雄如ACAN
兄等，對於國家步道的想法與建言印下來，拿給負責國家步道業務的張道明參考，忠言逆
耳，但是還是請他考量愛山者的意見。張滿腹難言，表示國家步道是林務局較新的業務，
才開始規劃，屏東地區只有一人負責，工作量奇大，光是案上作業、公文就處理不完，常
常加班，遑論到現場監督工程，他感到相當無奈，他是一位很有責任感的人，也有心做好
工作，我們希望能助他一臂之力，向上面反映。
12：20 到達來義苗圃登山口，整裝、午餐。
13：05 嚮導來會合，第一批先出發，陡上。才吃飽，一上路就是陡坡，好累。
13：45 第一水源，休息。
14： 20 由便道接上警備道路（木馬仔），路變寬、較平緩。天氣甚佳，對面的久保山、
山後的泰武聚落、遠遠的屏東市都清晰可見。林務局人員說：去夏的七二水災，由南到北
山林受創都很嚴重，出雲山林道毀損嚴重，往古好茶、古茂林山徑過不去。剛從萬山舊社
、萬山溫泉回來的友人老杜，也說萬山二號橋下的溪谷填高了四、五公尺，溪中的大石、
深潭都被大水沖刷得十分平坦，最慘的是，萬山溫泉已遭滅頂，聽來真的令人沮喪。
15：30 至叉路，休息。直行上衣丁山，右上舊古樓。（1325M，221241 2490408 ）
15：40上路，才走沒多久，聽到楊南郡急促的召喚聲，大家趨前一看，路旁一隻藍腹鷴被
吊子捉住，羽毛光澤鮮豔，這是我第一次看到野地的藍腹鷴，抱在懷裡，解開繩子之前，
請伙伴幫忙照幾張相。
走沒幾分鐘，又看到吊子，陷阱做到路中央，太囂張可惡了。將繩子彈開，免得又有珍禽
遭殃。繼續前行，見羽毛散落一地；又是藍腹鷴，不知已被捉走還是被其他野獸吃掉了。
16：35 至前次紮營處，找水源。但水量極少，再往前找，探路回來，因水況也沒好到哪
裡，便決定在這警備道的寬平處過夜，拉起天幕，只有我和鄭股長兩個女子睡營帳，其他
都「天人合一」。
日治時期修建的警備道約一公尺寬，路肩駁坎修得十分平整，工法和清代、原住民不一樣
，很容易可分辨出。當時的駐在所警員定時巡視維修，所以路況不錯。
17：00 準備晚餐。
今天的行程不算累，大家都沒有疲態。楊南郡在火堆旁和嚮導討論明天的路線。明天將是
此行關鍵；推估出來的假想方向到底對不對？淹沒了130年的部分路段能否找到，在此一
役。
2月17日 晴
夜裡聽到許多動物的聲響，睡睡醒醒，隱隱約約聽到鳥鳴----天亮了。
5-6：00 陸續起床，準備早餐。
7：30 出發
7： 50 至分叉口，左行往古樓舊社，直行往直昇機臨時停機坪，該處為日本時代的古樓
蕃童教育所。古樓社位於中央山脈西側，是最靠近山脈主脊的一個排灣大社，曾是全臺灣
最大的原住民部落。1930-32年移川子之藏來此調查，記錄有295戶，1717人。根據楊南郡
研判，古樓舊社應該是清代文獻所稱之崑崙坳社。
離開警備道路，左行入舊部落，道路變窄，荊藜叢生，被原住民婦女拿來當天然腮紅的圓
葉鐵線蔓生至道路上。從這裡開始，就要將虛擬的古道路線找出來，原民目前多利用警備
道，並沒有人走過似清代古道的途徑。眾人在此下背包，由資深巡山員、潮州站退休站長
，帶兩名古樓社人砍出莽莽獉林，先行找路。
陽光甚強，約莫半小時，大家紛紛找樹蔭等待，楊南郡夫婦跟我們上起野外課程，講述過
去調查古道的經驗。
9：00 經過了一個鐘頭，高聲呼喊，四人毫無回音，可能找得不太順利，我們有點擔心。
10： 40 聽到悉悉索索的聲音，探路的四人好像回來了，他們臉上帶著勝利的表情，大喊
：找到了！找到了！大家齊聲歡呼，楊南郡尤其興奮，帶頭直衝，每個人都拿起手上的工
具，砍除雜木草芒，就在離部落約一公里左右的下緣，淹沒了130年的的清代古道重見天
日。古道有六尺寬，路肩石、上駁坎、下駁坎，在若干路段仍清晰可見。
古道大致在部落下方沿著等高線前進，不久見一豎立之大石，前面並有如座椅之橫石，應
為人工堆砌，似有所象徵。大家停下腳步，在古道留下值得紀念的一刻。
11：50 到溪底水源準備午餐，溪邊長了幾棵假酸漿（原民稱為Lavilu），其葉鮮嫩可口
，摘了一大把加到麵中，也補充一些綠色纖維質。
12：35 出發
12：50 至一乾溝，僅有潺潺溪水，中間成形伏流。到此路徑又變得不明顯，先鋒部隊往
下找路開路。
13：45 山豬等人回來，摃龜。人員留在溪底，他們再往上探。
13：55 過溪繼續往推進，且戰且走，古道駁坎約略可見。
14：15 進入一相思路林，再往前就是崖邊，下切極深，隊伍又停下。經驗豐富的劉寧忠
、山豬、董仔在上、下都找不到路，硬要切下山谷，坍方嚴重，即使獵人也不敢冒險。商
量之下，決定今天在此過夜。大家各自在相思樹林中找位置打舖。
17： 00 晚餐菜色豐富，有萬巒豬腳、滷花枝，但是此行11人共四天，白米才帶一包，麵
條兩包，今晚過後晚上主食就沒了，何況還有明後兩天，翻翻所有的糧食，餅乾、糖果一
大堆，楊南郡不禁光火，說又不是小孩子郊遊旅行。 嚮導表示，翻過山有個獵寮，應該
有存糧，吃完飯他們去借些回來，大家這才放下心。
儘管清代的古道一部分又中斷，但是重勘調查的目的總算有結果，將十二年前的路線加以
修正，十一個人見證了130年之久的崑崙坳古道重新「出土」，也是一樁值得慶賀之事，
圍著營火，有人從背包摸出清酒、有人掏出高粱，原民最喜歡的還是「AMERICA」（米酒
），酒酣耳熱之時，許多陳年舊事紛紛出籠。
原民最喜歡談打獵的豐功偉業，不過這次有林務局保育課股長在場，只能輕輕帶過，今晚
最HOT的人物，莫過楊南郡的太太，王素娥。王筆名徐如林，在我還不認識楊南郡先生之
前，倒先曉得有徐如林這位奇女子。她曾發表了一篇「孤鷹行」，描寫一個女子背著二十
幾公斤，隻身登攀南湖中央尖的經過，內容有如劇情，文筆又非常流暢，在女子登山總享
受特別待遇的年代，這篇文章發表後，十分轟動，大家紛紛打聽可真有其人？真有其事？
其實她在高中以前就得到許多作文比賽首獎，又寫的一手娟秀的小楷，光靠拿筆桿就賺得
許多外快，別人都還在租借登山裝備時，已經都自己買齊了。她剛滿20歲時，就考取高山
嚮導證，在台大登山社十分活躍。野外求生一禮拜沒食物照樣過活，生捉毒蛇，將十幾條
蛇串在竹竿剝皮煮湯；也曾剝猴皮煮肉（大家的臉已經三條線------這樣的怪ㄎㄚ！）
王素娥不但筆鋒銳利，又是跆拳道黑帶，外加烹飪高手，為楊南郡調查古道最得力的搭檔
，縱橫中央山脈，現在也是行銷廣告界的怪俠黑傑克-----她的英勇事蹟大家聽得一愣一
愣，群雄頓失顏色。悠悠古道，唯見一代女俠――徐如林！
2月18日 陰雨
前一晚在坡度約3、40度的相思樹林間過夜，我找了一處上下都有樹幹的地方橫向躺下，
卡住身體，以免半夜總往下滑，但是樹底老有毛蟲落下，跟隊友借了一塊塑膠布，綁在四
根樹幹充當天幕，就帶著微醺進入夢鄉。
睡夢中隱約有噴槍的聲音，誰在起火？閃耀不定的頭燈，誰起身上廁所？是夢中，是真實
還搞不清時，雨點已經一滴滴落下。天啊！原來是呼呼的風聲，伴隨閃電雷鳴，雨愈來愈
大滴，趕外收拾鋪蓋，躲進鄭姐的營帳。原先七橫八豎睡在林間的隊友也紛紛起來，拉開
雨布窩在裡頭。這時令，這樣的雷、電、雨，相當罕見。
開始煮早餐，嚮導去獵寮借米、麵條回來了，雨下的正大，不過糧食總算即時補給到，要
感謝那不知名的獵人。
雨中動作慢了許多，四、五點起床，弄到七點半隊伍還沒動身，楊南郡顯然生氣了。
7：45 出發，65度陡上，裝備淋了雨，感覺重了許多。
8：15 小歇
9：15 接到第一天的警備道路，雨絲毫沒有停歇的跡象，楊考慮這樣的天候是否要冒險前
進。
9：50 到達第一天曾經過的石板休息處，以目前霧濕路滑的狀況，一天之內可能無法到達
大石巖營盤，也許不該繼續前進。
10：05 出發，至分叉口，王素娥提議現在天色漸開，不如走到獵寮，輕裝帶乾糧到大石
巖，當天回到獵寮過夜。
10：25 至獵寮放下重裝，補充行動糧。
10：50 向大石巖出發，下坡路段佈滿苔石，一不小心就滑跤失足，下行速度甚緩。
11：45 至水源處，以葉片接水好帶回獵寮。
12：10 經過部落遺址，有些耕地駁坎遺留。
12：30 雨勢又大起來，大家穿上雨衣、風衣，先擋一陣。上山前一刻，我毅然決然將雨
衣抽出，放在車上，此時不免著急。山青說今天恐怕都是這樣下下停停的天氣。噯，慘了
！
坡度變緩，走進一片金毛杜鵑林中，輕便雨衣被樹枝刮得抽絲。此時赫然看到楊南郡夫婦
詩情畫意地撐傘前行，王說她爬山不穿雨衣的，反正一樣裡外皆濕，拿雨傘就行了，即使
攀登峭壁懸崖。（眾人臉上又三條線！）
雨越下越大，考慮撤退，但是最難走的下坡段已經過了，皆下來是長長的緩坡，很舒服的
杜鵑林，不過下到溪底，又有一險峻的路段，以今天的狀況走起來真的危險。
決定撤退，大家向後轉。返回五分鐘不到，雨又停了，楊先生還是很想把我們帶到帶大石
巖營盤，因為這次的成員都很不容易來這一趟，就這樣回去不免留下遺憾。所以又轉頭說
走吧！幾步路，雨又下了，我們就在杜鵑林中來回躊躇。最後考量獵寮是風口，今晚無法
容納所有的人，營帳只一小頂，糧食不太夠-----回去吧！
14：00 回到獵寮，將米全部倒進鍋中，大家這回能盡量吃飽了。
林務局人員開使用無線電和地面聯絡，通知他們今日便將下山，希望能派車來接，誰知今
天平地正在牡丹水庫舉行防火演習，萬分火急，沒人「鳥」我們。
預估五點左右回到登山口演習該結束，到時再聯絡吧！
15：10 上到石板休息處。
16：40 溪底休息。一下雨，岩石又濕又滑，反比上山時走的慢，眾人還頻頻摔跤，攀著
山壁的左手，時有螞蝗吸附。
17： 00 抵登山口。楊先生提醒我們趕快檢查腳部，清除螞蝗，他們夫婦卻老神在在，褲
腳翻都不翻，難道要等螞蝗吸飽自動掉落？一路都打著綁腿的我總算沒白費，腳上清潔溜
溜，其他人則多有「捐血義舉」。好奇的問楊先生：你不怕螞蝗？他笑笑說：我爬山一向
穿上太太的絲襪，螞蝗鑽不進來。哇！我們又輸了！
18：20 無線電、手機拼命撥，從天亮等到天黑，這時候誰也不想再踢長長的來義林道。
遠遠看到車燈，總算有人搭載我們下山囉！
標題: 深入台灣
時間: Fri Sep 30 11:55:17 2005
重勘崑崙坳古道
背景介紹:
1874 清同治13年的「牡丹社事件」，使清政府對台政策由消極轉為積極，派沈葆楨為欽
差大臣來台籌辦防務。除了海防，沈葆楨並規劃「開山撫番」政策。同治、光緒年間共開
闢北、中、南三條由西到東（後山）的開山撫番道路。其中以南路（今稱崑崙坳古道）最
先也最早完成（1874年7月-11月），到今年恰好為130 年。
「南路」起於鳳山縣治，經赤山、雙溪口、內社（來義社）、崑崙坳（古樓社）、大石巖
，在依丁山南鞍越過中央山脈，順大里力山東稜北麓，東下諸也葛社至虷仔崙（太麻里鄉
金崙），到卑南覓（台東），全程一共183華里（約105公里）。
民國81、82年楊南郡、林古松曾帶登山隊三次探勘崑崙坳古道，93年起，受林務局委託調
查本古道的人文史蹟。楊南郡與王素娥夫妻兩人又多次分段踏查，認為十多年前所畫出的
古道路線有修正的必要，本次探勘便是要將古地圖、文獻研判後，重新畫出的路段找出來
。因為此段古道已經荒廢達一百多年，此行任務艱難又別具意義，林務局特別派出在此區
造林、工作長達30年以上的工作人員以及局裡的登山健將隨行，希望能有突破性的發現。
民國94年2月16-18日
參加人員：楊南郡(領隊)、王素娥、張素玢、鄭素蘭（屏東林務局育樂課股長）、陳永明
（林務局潮州工作站）、吳明裕（潮州工作站高樹分站站長）、簡文勝（高樹分站前站長
）、劉寧忠（資深防火巡邏員）、陳諄芳、董福隆（排灣古樓社人）、呂豐富(（排灣古
樓社人）
記錄：張素玢
踏查記實
2月16日 晴
8：30 楊南郡、王素娥、張素玢台北搭機出發。
9：25 抵高雄，林務局派車載至潮州工作站，途中聯絡此行事先已約定好的排灣族古樓社
主嚮導，電話中卻遍找不到，在旁的我們都相當焦急，楊先生趕快通知其親友協助「尋人
」。
10： 30 到達林務局潮州工作站，楊、王訪問資深造林人員，探詢來義苗圃出入山徑，以
推測古道的可能路線。其他人忙著準備上山裝備、繼續打電話找嚮導，最後古樓社嚮導三
缺一，主角缺席。林務局資深站長和資深防火員隨行，他倆在此區山中都有三十年以上的
經驗，林務局並有四位登山健將共襄盛舉，這是崑崙坳古道調查人數最多的一次。
十一人分乘兩部車出發，行經雙溪、內社。內社原有的人字營盤，不久前地主計畫興建民
宿，整地後遺址慘遭破壞，曾見舊貌的楊南郡嘆息連連。
車上大家談起未來將整建的國家步道，無不憂心忡忡。事先將登山補給站各路英雄如ACAN
兄等，對於國家步道的想法與建言印下來，拿給負責國家步道業務的張道明參考，忠言逆
耳，但是還是請他考量愛山者的意見。張滿腹難言，表示國家步道是林務局較新的業務，
才開始規劃，屏東地區只有一人負責，工作量奇大，光是案上作業、公文就處理不完，常
常加班，遑論到現場監督工程，他感到相當無奈，他是一位很有責任感的人，也有心做好
工作，我們希望能助他一臂之力，向上面反映。
12：20 到達來義苗圃登山口，整裝、午餐。
13：05 嚮導來會合，第一批先出發，陡上。才吃飽，一上路就是陡坡，好累。
13：45 第一水源，休息。
14： 20 由便道接上警備道路（木馬仔），路變寬、較平緩。天氣甚佳，對面的久保山、
山後的泰武聚落、遠遠的屏東市都清晰可見。林務局人員說：去夏的七二水災，由南到北
山林受創都很嚴重，出雲山林道毀損嚴重，往古好茶、古茂林山徑過不去。剛從萬山舊社
、萬山溫泉回來的友人老杜，也說萬山二號橋下的溪谷填高了四、五公尺，溪中的大石、
深潭都被大水沖刷得十分平坦，最慘的是，萬山溫泉已遭滅頂，聽來真的令人沮喪。
15：30 至叉路，休息。直行上衣丁山，右上舊古樓。（1325M，221241 2490408 ）
15：40上路，才走沒多久，聽到楊南郡急促的召喚聲，大家趨前一看，路旁一隻藍腹鷴被
吊子捉住，羽毛光澤鮮豔，這是我第一次看到野地的藍腹鷴，抱在懷裡，解開繩子之前，
請伙伴幫忙照幾張相。
走沒幾分鐘，又看到吊子，陷阱做到路中央，太囂張可惡了。將繩子彈開，免得又有珍禽
遭殃。繼續前行，見羽毛散落一地；又是藍腹鷴，不知已被捉走還是被其他野獸吃掉了。
16：35 至前次紮營處，找水源。但水量極少，再往前找，探路回來，因水況也沒好到哪
裡，便決定在這警備道的寬平處過夜，拉起天幕，只有我和鄭股長兩個女子睡營帳，其他
都「天人合一」。
日治時期修建的警備道約一公尺寬，路肩駁坎修得十分平整，工法和清代、原住民不一樣
，很容易可分辨出。當時的駐在所警員定時巡視維修，所以路況不錯。
17：00 準備晚餐。
今天的行程不算累，大家都沒有疲態。楊南郡在火堆旁和嚮導討論明天的路線。明天將是
此行關鍵；推估出來的假想方向到底對不對？淹沒了130年的部分路段能否找到，在此一
役。
2月17日 晴
夜裡聽到許多動物的聲響，睡睡醒醒，隱隱約約聽到鳥鳴----天亮了。
5-6：00 陸續起床，準備早餐。
7：30 出發
7： 50 至分叉口，左行往古樓舊社，直行往直昇機臨時停機坪，該處為日本時代的古樓
蕃童教育所。古樓社位於中央山脈西側，是最靠近山脈主脊的一個排灣大社，曾是全臺灣
最大的原住民部落。1930-32年移川子之藏來此調查，記錄有295戶，1717人。根據楊南郡
研判，古樓舊社應該是清代文獻所稱之崑崙坳社。
離開警備道路，左行入舊部落，道路變窄，荊藜叢生，被原住民婦女拿來當天然腮紅的圓
葉鐵線蔓生至道路上。從這裡開始，就要將虛擬的古道路線找出來，原民目前多利用警備
道，並沒有人走過似清代古道的途徑。眾人在此下背包，由資深巡山員、潮州站退休站長
，帶兩名古樓社人砍出莽莽獉林，先行找路。
陽光甚強，約莫半小時，大家紛紛找樹蔭等待，楊南郡夫婦跟我們上起野外課程，講述過
去調查古道的經驗。
9：00 經過了一個鐘頭，高聲呼喊，四人毫無回音，可能找得不太順利，我們有點擔心。
10： 40 聽到悉悉索索的聲音，探路的四人好像回來了，他們臉上帶著勝利的表情，大喊
：找到了！找到了！大家齊聲歡呼，楊南郡尤其興奮，帶頭直衝，每個人都拿起手上的工
具，砍除雜木草芒，就在離部落約一公里左右的下緣，淹沒了130年的的清代古道重見天
日。古道有六尺寬，路肩石、上駁坎、下駁坎，在若干路段仍清晰可見。
古道大致在部落下方沿著等高線前進，不久見一豎立之大石，前面並有如座椅之橫石，應
為人工堆砌，似有所象徵。大家停下腳步，在古道留下值得紀念的一刻。
11：50 到溪底水源準備午餐，溪邊長了幾棵假酸漿（原民稱為Lavilu），其葉鮮嫩可口
，摘了一大把加到麵中，也補充一些綠色纖維質。
12：35 出發
12：50 至一乾溝，僅有潺潺溪水，中間成形伏流。到此路徑又變得不明顯，先鋒部隊往
下找路開路。
13：45 山豬等人回來，摃龜。人員留在溪底，他們再往上探。
13：55 過溪繼續往推進，且戰且走，古道駁坎約略可見。
14：15 進入一相思路林，再往前就是崖邊，下切極深，隊伍又停下。經驗豐富的劉寧忠
、山豬、董仔在上、下都找不到路，硬要切下山谷，坍方嚴重，即使獵人也不敢冒險。商
量之下，決定今天在此過夜。大家各自在相思樹林中找位置打舖。
17： 00 晚餐菜色豐富，有萬巒豬腳、滷花枝，但是此行11人共四天，白米才帶一包，麵
條兩包，今晚過後晚上主食就沒了，何況還有明後兩天，翻翻所有的糧食，餅乾、糖果一
大堆，楊南郡不禁光火，說又不是小孩子郊遊旅行。 嚮導表示，翻過山有個獵寮，應該
有存糧，吃完飯他們去借些回來，大家這才放下心。
儘管清代的古道一部分又中斷，但是重勘調查的目的總算有結果，將十二年前的路線加以
修正，十一個人見證了130年之久的崑崙坳古道重新「出土」，也是一樁值得慶賀之事，
圍著營火，有人從背包摸出清酒、有人掏出高粱，原民最喜歡的還是「AMERICA」（米酒
），酒酣耳熱之時，許多陳年舊事紛紛出籠。
原民最喜歡談打獵的豐功偉業，不過這次有林務局保育課股長在場，只能輕輕帶過，今晚
最HOT的人物，莫過楊南郡的太太，王素娥。王筆名徐如林，在我還不認識楊南郡先生之
前，倒先曉得有徐如林這位奇女子。她曾發表了一篇「孤鷹行」，描寫一個女子背著二十
幾公斤，隻身登攀南湖中央尖的經過，內容有如劇情，文筆又非常流暢，在女子登山總享
受特別待遇的年代，這篇文章發表後，十分轟動，大家紛紛打聽可真有其人？真有其事？
其實她在高中以前就得到許多作文比賽首獎，又寫的一手娟秀的小楷，光靠拿筆桿就賺得
許多外快，別人都還在租借登山裝備時，已經都自己買齊了。她剛滿20歲時，就考取高山
嚮導證，在台大登山社十分活躍。野外求生一禮拜沒食物照樣過活，生捉毒蛇，將十幾條
蛇串在竹竿剝皮煮湯；也曾剝猴皮煮肉（大家的臉已經三條線------這樣的怪ㄎㄚ！）
王素娥不但筆鋒銳利，又是跆拳道黑帶，外加烹飪高手，為楊南郡調查古道最得力的搭檔
，縱橫中央山脈，現在也是行銷廣告界的怪俠黑傑克-----她的英勇事蹟大家聽得一愣一
愣，群雄頓失顏色。悠悠古道，唯見一代女俠――徐如林！
2月18日 陰雨
前一晚在坡度約3、40度的相思樹林間過夜，我找了一處上下都有樹幹的地方橫向躺下，
卡住身體，以免半夜總往下滑，但是樹底老有毛蟲落下，跟隊友借了一塊塑膠布，綁在四
根樹幹充當天幕，就帶著微醺進入夢鄉。
睡夢中隱約有噴槍的聲音，誰在起火？閃耀不定的頭燈，誰起身上廁所？是夢中，是真實
還搞不清時，雨點已經一滴滴落下。天啊！原來是呼呼的風聲，伴隨閃電雷鳴，雨愈來愈
大滴，趕外收拾鋪蓋，躲進鄭姐的營帳。原先七橫八豎睡在林間的隊友也紛紛起來，拉開
雨布窩在裡頭。這時令，這樣的雷、電、雨，相當罕見。
開始煮早餐，嚮導去獵寮借米、麵條回來了，雨下的正大，不過糧食總算即時補給到，要
感謝那不知名的獵人。
雨中動作慢了許多，四、五點起床，弄到七點半隊伍還沒動身，楊南郡顯然生氣了。
7：45 出發，65度陡上，裝備淋了雨，感覺重了許多。
8：15 小歇
9：15 接到第一天的警備道路，雨絲毫沒有停歇的跡象，楊考慮這樣的天候是否要冒險前
進。
9：50 到達第一天曾經過的石板休息處，以目前霧濕路滑的狀況，一天之內可能無法到達
大石巖營盤，也許不該繼續前進。
10：05 出發，至分叉口，王素娥提議現在天色漸開，不如走到獵寮，輕裝帶乾糧到大石
巖，當天回到獵寮過夜。
10：25 至獵寮放下重裝，補充行動糧。
10：50 向大石巖出發，下坡路段佈滿苔石，一不小心就滑跤失足，下行速度甚緩。
11：45 至水源處，以葉片接水好帶回獵寮。
12：10 經過部落遺址，有些耕地駁坎遺留。
12：30 雨勢又大起來，大家穿上雨衣、風衣，先擋一陣。上山前一刻，我毅然決然將雨
衣抽出，放在車上，此時不免著急。山青說今天恐怕都是這樣下下停停的天氣。噯，慘了
！
坡度變緩，走進一片金毛杜鵑林中，輕便雨衣被樹枝刮得抽絲。此時赫然看到楊南郡夫婦
詩情畫意地撐傘前行，王說她爬山不穿雨衣的，反正一樣裡外皆濕，拿雨傘就行了，即使
攀登峭壁懸崖。（眾人臉上又三條線！）
雨越下越大，考慮撤退，但是最難走的下坡段已經過了，皆下來是長長的緩坡，很舒服的
杜鵑林，不過下到溪底，又有一險峻的路段，以今天的狀況走起來真的危險。
決定撤退，大家向後轉。返回五分鐘不到，雨又停了，楊先生還是很想把我們帶到帶大石
巖營盤，因為這次的成員都很不容易來這一趟，就這樣回去不免留下遺憾。所以又轉頭說
走吧！幾步路，雨又下了，我們就在杜鵑林中來回躊躇。最後考量獵寮是風口，今晚無法
容納所有的人，營帳只一小頂，糧食不太夠-----回去吧！
14：00 回到獵寮，將米全部倒進鍋中，大家這回能盡量吃飽了。
林務局人員開使用無線電和地面聯絡，通知他們今日便將下山，希望能派車來接，誰知今
天平地正在牡丹水庫舉行防火演習，萬分火急，沒人「鳥」我們。
預估五點左右回到登山口演習該結束，到時再聯絡吧！
15：10 上到石板休息處。
16：40 溪底休息。一下雨，岩石又濕又滑，反比上山時走的慢，眾人還頻頻摔跤，攀著
山壁的左手，時有螞蝗吸附。
17： 00 抵登山口。楊先生提醒我們趕快檢查腳部，清除螞蝗，他們夫婦卻老神在在，褲
腳翻都不翻，難道要等螞蝗吸飽自動掉落？一路都打著綁腿的我總算沒白費，腳上清潔溜
溜，其他人則多有「捐血義舉」。好奇的問楊先生：你不怕螞蝗？他笑笑說：我爬山一向
穿上太太的絲襪，螞蝗鑽不進來。哇！我們又輸了！
18：20 無線電、手機拼命撥，從天亮等到天黑，這時候誰也不想再踢長長的來義林道。
遠遠看到車燈，總算有人搭載我們下山囉！
屏東部落遊學活動的心得──新路.泰武.古樓.瑪家
台灣原住民族學院促進會 曹義春.
二月九日清晨六點的埔里，大家不疾不徐的在相約地點集合，雖然知道路途頗為遙遠，但參與此次部落遊學的夥伴們，仍抱著旺盛的學習參訪心意，意志高昂地加入由屏東獅子、大夥風塵樸樸地，終於到達遊學的第一站──屏東縣獅子鄉，獅子鄉的大家長侯金助鄉長，以及數位機會中心的主委李紀財課長，都親臨現場歡迎我們的到來， 在隆重的長官致詞之後，由楓林循理教會的薛勇生傳道(數位機會中心委員之一)，揭開獅子鄉數位機會中心的活動序幕，透過薛委員的簡報介紹，讓參與的此次遊 學的夥伴們，了解獅子鄉數位機會中心營運的狀況，精采的解說與台下如雷的掌聲，是給每一位辛苦的工作人員，肯定與支持的最佳寫照。
獅子鄉新路社區，是連結屏東與台東的台九線上一個排灣部落，一心想朝生態觀光產業發展的許勝俊理事長，是該社區一位家喻戶曉的重要人物，而這次獅子鄉 的部落遊學活動，便是由新路社區發展協會領軍壓軸。在吃完「愛不完」的午餐之後，分成四組人員坐上「敞篷」的小發財車，浩浩蕩蕩的攻上北里龍山參觀，由於 天氣良好，沿途視野遼闊，我們在高處俯瞰瞭望，獅子鄉的全貌盡收眼底，依山傍海、山海交會的獅子鄉，南依巴士海峽、東望太平洋、西臨台灣海峽，此外還有美 麗豐富的自然生態景觀，完整的熱帶林相及由海底上昇的岩石組成，讓來自中部的團員們大開眼界。
我們單程步行約走了一個半小時，在許理事長及白總幹事精湛的解說下，我們聽到了許多獅子鄉的滄桑、流變，而在這次的步行過程中，還有一個值得一提的景 點，便是叱吒全台轟動全球的「等高線緩降橋」，世界上僅沙烏地阿拉伯、新加坡、台灣三地才有，許理事長信誓旦旦的說：「因為它的設立再加上部落人的努力， 獅子鄉的新路社區，將成為未來最具潛力的明星部落」。
晚上不請自來的斜風細雨，一同參與了我們在獅子鄉的晚會活動，其中「山豬肉」與「野菜山蘇」，是全場夥伴關注的焦點，這跟白天的活動安排有關。下午的 一場抓山豬的生死決鬥，還有入山採野菜、山蘇的體驗，讓大夥消耗了不少卡路里，肚子早已咕嚕咕嚕叫不停了，唯有晚宴桌上的美食，才能充實大家飢餓的腸胃。 雖然山豬與山蘇不會說話，但它們才是今晚的「美食英雄」，解救大家快要貼到後背的肚皮，就在你一口、我一語的歡樂聲中，屋簷下甜甜的酒釀悄悄的發酵……夢 境裡大家圍坐一起，相約再度光臨獅子鄉，這個好山好水的美麗新國度。
第二天道別了獅子鄉，前往號稱最高海拔的數位機會中心──印象中，部落裡一條寬廣的大道，直直貫穿了部落的中央，由於地形的關係中央大道坡度約呈四十五度，大道的兩頭相隔二百公尺遠，這時正巧部落的一位老 婦，剛從自家的菜園回來，頭上頂著一個放滿果蔬的大菜籃，雙手輕鬆的擺動自若、腳步宛如馬踏飛燕般輕盈，我們這些布農族、卑南族及泰雅族的團員，無不瞪大 了眼睛嘖嘖稱奇，夥伴們深知自己可沒身懷這樣的絕技，走起路來更是格外的小心翼翼，若是絆到了腳，可是會讓這位VUVU笑話的。
林校長在導覽的過程中，充分展現出南部人的熱情及風趣對話，在部落巡禮的活動中能說又能唱，我們則像是著了迷的粉絲，跟著他一起開開心心的蹦蹦跳跳 著，只差沒組個後援會來伴舞，然而時間一分一秒的過去，就不知不覺中我們征服了『好漢坡』，縱使汗如雨下，比不上那位頂著大菜籃的VUVU，但也有著雖敗 猶榮的驕傲啊！
我們聽完
在結束了我們像麻雀般吱吱喳喳，對於好奇的人、事、物不停向高主任發問，針對每個發問的問題，高主任也會耐心的幫我們解答。當我們來到「五年祭」的刺球場時，這裡有一個很壯觀的五年祭刺球堡壘，亦即
我們圍坐在一起聽著高老師的解說，心想這五年才一次的祭儀活動，想必是非常盛大和熱鬧，如果有機會的話，2009年一定要來參加，才能一睹相隔五年才有的神聖活動。
過了日漸西沉的傍晚時分，
經過一夜的歌舞歡愉，次日我們啟程前往吃完精緻又營養的美食之後，我們來到了以「台灣魯凱族百年歌謠」音樂專輯，得到金曲獎殊榮的撒卡勒頭目的家。撒卡勒頭目不僅能歌善舞，也是一位專業的 雕刻師傅，家屋裡擺飾了上百件許許多多、大大小小雕刻作品和古物，簡直就像是一個魯凱族的木雕文物館，眼裡如此這般優秀的頭目，真是讓人羨慕和景仰。走過 了美園社區特有的「井字」街道，我們在
此次三天兩夜的部落遊學行程，真是教人沒齒難忘，「原住民地區創造偏鄉數位機會中心輔導計畫」在經過半年時間的經營和努力，我們初次體會到小小「希 望」、大大「機會」的甘醇滋味。半年來工作人員百感交集，經常在經營的過程中，感到推展事工的無奈、失望、衝突及憂傷，但為了讓部落未來的發展，能夠與數 位科技接軌，即使蠟燭兩邊燒，也要肩負起重任，將數位中心的功能與能量，確實的發揚散播在部落裡。我們要將這次活動的功績，獻給所有對數位機會中心，無怨 無悔付出心力的每一個人，因為有了大家的投入，數位機會中心才能發揮的淋漓盡致，共同開創部落美好的明天。
冥冥中我們已經在每個角落，將小小數位機會中心的種籽播種，所以會繼續努力秉持著「將殘的燈火不熄滅，壓傷的蘆葦不折斷」的精神，用「愛」和「信心」 澆灌，使之能更漸茁壯，未來我們要讓外界更多的人，一同感受、參與、支持，這生生不息無遠弗屆的原住民力量！
排灣族-祭典生活現況 part 2
正祭期間：
(1)招請祖靈。
(2)剌球(以前要獵過首級的人才能上剌球架)。
(3)送惡靈(往西邊的田野)。
(4)送善靈(往東邊的田野)。
(5)剌球(最後一場)。
(6)砍斷剌球桿，要一刀兩斷否則視為不祥。
(7)到刺中最後一球的勇士家跳舞。
● 後祭：
(1) 解除五年祭的禁忌(由女巫作祭)。
(2)男子出獵。
(3)交還護身符。
五年祭只存在布曹爾群，目前舉行五年祭的村落只有來義鄉的古樓、文樂、望嘉、春日鄉的力里、七佳、歸崇、南和以及台東的土板。五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教觀及社會組織的具體表現。
● 六年祭(五年後祭)(Pusau tavuvu)：
傳說五年祭回來的神祖，有一部份最好的神靈被留下來，到第六年才送走。因此送靈之前也要有一連串的儀式。天數與五年祭差不多，但沒有刺球的活動。
引用網址：http://3d.nioerar.edu.tw/3d/ori/Paiwan%20Tribe/memorial%20ceremony.htm
(1)招請祖靈。
 |
(2)剌球(以前要獵過首級的人才能上剌球架)。
(3)送惡靈(往西邊的田野)。
(4)送善靈(往東邊的田野)。
(5)剌球(最後一場)。
(6)砍斷剌球桿，要一刀兩斷否則視為不祥。
(7)到刺中最後一球的勇士家跳舞。
● 後祭：
(1) 解除五年祭的禁忌(由女巫作祭)。
(2)男子出獵。
(3)交還護身符。
五年祭只存在布曹爾群，目前舉行五年祭的村落只有來義鄉的古樓、文樂、望嘉、春日鄉的力里、七佳、歸崇、南和以及台東的土板。五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教觀及社會組織的具體表現。
● 六年祭(五年後祭)(Pusau tavuvu)：
傳說五年祭回來的神祖，有一部份最好的神靈被留下來，到第六年才送走。因此送靈之前也要有一連串的儀式。天數與五年祭差不多，但沒有刺球的活動。
引用網址：http://3d.nioerar.edu.tw/3d/ori/Paiwan%20Tribe/memorial%20ceremony.htm
排灣族-祭典生活現況 part 1
(一) 收穫祭(Masarut)：
排 灣語的意思是「過一個年」。目前許多的村落誤解為豐年祭。其本意是感謝神靈的眷顧，給神過年之意。並做為一個年度的終止或開始的分界。主要是由祭師主持祭 儀，並將收穫的小米入倉，選播種用的小米，吃新米等活動。目前大部份改為康樂性的活動如歌謠比賽、負重比賽、射箭比賽…等表演性的節目。舉 行時間在每年七～十一月之間，各村自行決定。或由鄉公所統一辦理。
(二) 人神盟約祭(Maleveq)：
是排灣族最盛大的祭典，原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」。
傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。
並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。
五年祭長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。
為了方便說明，將五年祭的流程簡化如下：
● 祭典準備工作：
(1)山上修路。
(2)砍竹子作刺球桿、立剌球架。
(3)作籐球。
引用網址：http://3d.nioerar.edu.tw/3d/ori/Paiwan%20Tribe/memorial%20ceremony.htm
收穫祭中的樁小米比賽 |
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排 灣語的意思是「過一個年」。目前許多的村落誤解為豐年祭。其本意是感謝神靈的眷顧，給神過年之意。並做為一個年度的終止或開始的分界。主要是由祭師主持祭 儀，並將收穫的小米入倉，選播種用的小米，吃新米等活動。目前大部份改為康樂性的活動如歌謠比賽、負重比賽、射箭比賽…等表演性的節目。舉 行時間在每年七～十一月之間，各村自行決定。或由鄉公所統一辦理。
(二) 人神盟約祭(Maleveq)：
是排灣族最盛大的祭典，原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」。
傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。
並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。
五年祭長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。
為了方便說明，將五年祭的流程簡化如下：
五年祭前夕，族人搭建刺球架 |
 |
● 祭典準備工作：
(1)山上修路。
(2)砍竹子作刺球桿、立剌球架。
(3)作籐球。
引用網址：http://3d.nioerar.edu.tw/3d/ori/Paiwan%20Tribe/memorial%20ceremony.htm
~(﹀▽﹀)~來義鄉古樓部落豐年祭 Part 2
雖然下雨，豐年祭晚會還是許多人參與，
高歌、熱舞、糖果、小米酒..等熱鬧非凡！
還有我來 kuso 一下！
忘記或沒看過Part1的，可以先點這裡去回顧一下！
漢人的農曆年熱鬧不已，而台灣原住民族的過年就是豐年祭、打耳祭...等慶典，時間雖
然不同但一樣是感謝一年的豐收，一樣熱鬧非凡！
《VUVU華麗的頭飾》排灣族的特色之一，頭、肩、胸、背、手都有飾帶、織繡等裝飾。
一針一線繡上去的琉璃珠、金屬飾品和繡線，每個人都是別出心裁，展現排灣族的創造力
與凸顯自我美感的特質。
左邊大姊先開唱，歌聲不但優美且中氣十足，馬上炒熱氣氛！之後加上右邊這位大哥上來
扭腰擺臀的舞蹈，兩個人就邊唱邊跳，氣氛就更HIGH啦！唱歌與跳舞真是一級棒！
厲害的是，無論是唱國語流行歌曲或是族語歌曲，唱了起碼20首都沒有忘詞，颱風更是穩
健。後來上場的每個人也都是數一數二的高手，可以組團去參加超級星光大道或超級偶像
Super Idol啦！
《排灣族小朋友們天生的跳舞細胞》小朋友本來在追逐嬉戲，聽到音樂就像玩具上緊發條
，每一個都突然轉圈圈跳起舞來，而那真摯的笑容我至今仍無法忘懷。
另一邊出現喧鬧聲！我一回頭之後就馬上抬著笨重的腳架與相機跑，因為他們要放鞭炮，
如果換長鏡頭勢必來不及，所以用跑的賭賭看，來不及構圖與開閃光燈真是可惜！期待下
次機會；很多人會認為放鞭炮有啥好大驚小怪？這畫面代表許多意義，例如族群文化的影
響、排灣族生活發展與變化....等，這對於正在或日後在寫史料的人是重要的參考。而此行
來玩之外，還有一項任務就是瞭解是否有人在重建與記錄排灣族的發展。排灣族沒有文字
，要保存傳統文化就更不容易。而受到魯凱族、卑南族、漢族、阿美族的文化影響，在服
飾及生活習俗上融合變化是無法避免的，但起碼要讓年輕一代瞭解傳統與祖先的智慧吧！
攝影有一項重要的概念就是『記錄下人類在歷史中的腳印』
看到這位VUVU的裝扮馬上讓我眼睛為之一亮，因為一直沒看到穿的這麼完整的勇士！我
問這位VUVU是不是獵最多山豬的勇士，他微笑揮揮手邊說：還有人更多啦！
但他的頭飾可是當天勇士階級中最漂亮的！
P.S.排灣族屬於社會階級制度，分為頭目、貴族、勇士、平民。高階級擁有雄鷹羽毛、野豬
牙齒、百步蛇紋...等裝飾特權。而不同階級結婚會有子女階級昇或降的情形。
這也是民俗文化影響的現象，和漢族過年一樣發糖果沾喜氣。
相信我，那瓶絕對不是茶.........
本想說在攝影不要喝酒，剛剛太專注，朝我走過來了，來不及閃！哈哈哈～～～
讓VUVU服務真是不好意思
敬古樓社！
P.S.這不是小米酒；喝來喝去還是小米酒好喝！
小米酒出場，VUVU準備開心的暢飲啦！左下角背對鏡頭的是大頭目，頭上有最多的雄鷹羽毛。
我自己最喜歡這張作品
；再多的文字都是多餘，那張力就足以說明一切。
跳舞前有跟最左邊的兩位美女聊一下，她們回答我許多問題，包括頭上貴族才有的老鷹羽
毛，是勇士射下老鷹取下的 (厲害啊 Orz )，階級越高數目最多，大頭目當然是最多的。最
令我百思不得其解的問題就是琉璃珠怎麼發現或找到的？答案是早期歐洲人以物易物交換
來的。而現在的傳統服飾也開始有了創新，頭上裝飾兩根羽毛的貴族美女，身上穿的就是
經過改良成暗紅色小可愛型式的傳統服飾。
YA~~~開心的跳舞、唱歌、聊天、還有喝不完的小米酒！跳完一圈又一圈，我也忘了是幾
圈。後來手還交叉握，更HIGH呢！
在晚會中後段我又再度遇到 Part 1提到的排灣族攝影大哥，在聊天之中我意外獲得想要
的答案，排灣族攝影大哥用心的紀錄就是想要保存傳統文化，雖然現在剛開始只有兩、
三個人一起努力，但聽了他的目前計畫，我相信會有更多人投入。他也提到錄製族語，
請族里長者唱古謠，但經費是最大的障礙。隨後我們討論到有企業贊助案的成功案例，
所以現在朝構思完整企劃案爭取善心企業贊助為目標。越聊越讓我感到那份保存傳統文
化的心是多麼堅定！那一刻我悄悄的放下相機，因為有更適合的紀錄者，而我應該盡情
的享受古樓社給我的熱情
。
羅馬拼音排灣族語：
lumi ma da na ne a ne
maljimalji tji lemas a na temeatevel lja lumi
ma da na ne a ne a na temeateval lja lumi
ma da na ne na ma re ka se li vu lja lumi
ai ma da na ne lja i
lumi ma da na ne a ne
tja kai tja likayan ula patje mamiling a lumi
ma da na ne a ne ula patje mamiling a lumi
ma da na ne na ma re ka se li vu lja lumi
ai ma da na ne lja I
就算拿相機不免俗也要來跳一下，大家也可以分享一下去參加任何豐年祭的感受唷
在這裡我感受到了旺盛的生命力、純真親切的笑容、刻苦耐勞的精神、
台灣的人情味、還有跳不完的舞、唱不停的歌與喝不完的小米酒！
好久沒有KUSO，來惡搞自己，娛樂大家一下↓
喝酒後最經典的台詞之一：我沒有醉！
煞不住 (((驚)))
撞鏡頭 ╮(﹀ˇ﹀'')╭
咦～～～這裡是哪裡？(喝酒後最經典的台詞之二)
高歌、熱舞、糖果、小米酒..等熱鬧非凡！
還有我來 kuso 一下！
忘記或沒看過Part1的，可以先點這裡去回顧一下！
漢人的農曆年熱鬧不已，而台灣原住民族的過年就是豐年祭、打耳祭...等慶典，時間雖
然不同但一樣是感謝一年的豐收，一樣熱鬧非凡！
《VUVU華麗的頭飾》排灣族的特色之一，頭、肩、胸、背、手都有飾帶、織繡等裝飾。
一針一線繡上去的琉璃珠、金屬飾品和繡線，每個人都是別出心裁，展現排灣族的創造力
與凸顯自我美感的特質。
左邊大姊先開唱，歌聲不但優美且中氣十足，馬上炒熱氣氛！之後加上右邊這位大哥上來
扭腰擺臀的舞蹈，兩個人就邊唱邊跳，氣氛就更HIGH啦！唱歌與跳舞真是一級棒！
厲害的是，無論是唱國語流行歌曲或是族語歌曲，唱了起碼20首都沒有忘詞，颱風更是穩
健。後來上場的每個人也都是數一數二的高手，可以組團去參加超級星光大道或超級偶像
Super Idol啦！
《排灣族小朋友們天生的跳舞細胞》小朋友本來在追逐嬉戲，聽到音樂就像玩具上緊發條
，每一個都突然轉圈圈跳起舞來，而那真摯的笑容我至今仍無法忘懷。
另一邊出現喧鬧聲！我一回頭之後就馬上抬著笨重的腳架與相機跑，因為他們要放鞭炮，
如果換長鏡頭勢必來不及，所以用跑的賭賭看，來不及構圖與開閃光燈真是可惜！期待下
次機會；很多人會認為放鞭炮有啥好大驚小怪？這畫面代表許多意義，例如族群文化的影
響、排灣族生活發展與變化....等，這對於正在或日後在寫史料的人是重要的參考。而此行
來玩之外，還有一項任務就是瞭解是否有人在重建與記錄排灣族的發展。排灣族沒有文字
，要保存傳統文化就更不容易。而受到魯凱族、卑南族、漢族、阿美族的文化影響，在服
飾及生活習俗上融合變化是無法避免的，但起碼要讓年輕一代瞭解傳統與祖先的智慧吧！
攝影有一項重要的概念就是『記錄下人類在歷史中的腳印』
看到這位VUVU的裝扮馬上讓我眼睛為之一亮，因為一直沒看到穿的這麼完整的勇士！我
問這位VUVU是不是獵最多山豬的勇士，他微笑揮揮手邊說：還有人更多啦！
但他的頭飾可是當天勇士階級中最漂亮的！
P.S.排灣族屬於社會階級制度，分為頭目、貴族、勇士、平民。高階級擁有雄鷹羽毛、野豬
牙齒、百步蛇紋...等裝飾特權。而不同階級結婚會有子女階級昇或降的情形。
這也是民俗文化影響的現象，和漢族過年一樣發糖果沾喜氣。
相信我，那瓶絕對不是茶.........
本想說在攝影不要喝酒，剛剛太專注，朝我走過來了，來不及閃！哈哈哈～～～
讓VUVU服務真是不好意思
敬古樓社！P.S.這不是小米酒；喝來喝去還是小米酒好喝！
小米酒出場，VUVU準備開心的暢飲啦！左下角背對鏡頭的是大頭目，頭上有最多的雄鷹羽毛。
我自己最喜歡這張作品
；再多的文字都是多餘，那張力就足以說明一切。跳舞前有跟最左邊的兩位美女聊一下，她們回答我許多問題，包括頭上貴族才有的老鷹羽
毛，是勇士射下老鷹取下的 (厲害啊 Orz )，階級越高數目最多，大頭目當然是最多的。最
令我百思不得其解的問題就是琉璃珠怎麼發現或找到的？答案是早期歐洲人以物易物交換
來的。而現在的傳統服飾也開始有了創新，頭上裝飾兩根羽毛的貴族美女，身上穿的就是
經過改良成暗紅色小可愛型式的傳統服飾。
YA~~~開心的跳舞、唱歌、聊天、還有喝不完的小米酒！跳完一圈又一圈，我也忘了是幾
圈。後來手還交叉握，更HIGH呢！
在晚會中後段我又再度遇到 Part 1提到的排灣族攝影大哥，在聊天之中我意外獲得想要
的答案，排灣族攝影大哥用心的紀錄就是想要保存傳統文化，雖然現在剛開始只有兩、
三個人一起努力，但聽了他的目前計畫，我相信會有更多人投入。他也提到錄製族語，
請族里長者唱古謠，但經費是最大的障礙。隨後我們討論到有企業贊助案的成功案例，
所以現在朝構思完整企劃案爭取善心企業贊助為目標。越聊越讓我感到那份保存傳統文
化的心是多麼堅定！那一刻我悄悄的放下相機，因為有更適合的紀錄者，而我應該盡情
的享受古樓社給我的熱情
。羅馬拼音排灣族語：
lumi ma da na ne a ne
maljimalji tji lemas a na temeatevel lja lumi
ma da na ne a ne a na temeateval lja lumi
ma da na ne na ma re ka se li vu lja lumi
ai ma da na ne lja i
lumi ma da na ne a ne
tja kai tja likayan ula patje mamiling a lumi
ma da na ne a ne ula patje mamiling a lumi
ma da na ne na ma re ka se li vu lja lumi
ai ma da na ne lja I
就算拿相機不免俗也要來跳一下，大家也可以分享一下去參加任何豐年祭的感受唷
在這裡我感受到了旺盛的生命力、純真親切的笑容、刻苦耐勞的精神、
台灣的人情味、還有跳不完的舞、唱不停的歌與喝不完的小米酒！
好久沒有KUSO，來惡搞自己，娛樂大家一下↓
喝酒後最經典的台詞之一：我沒有醉！
煞不住 (((驚)))
撞鏡頭 ╮(﹀ˇ﹀'')╭
咦～～～這裡是哪裡？(喝酒後最經典的台詞之二)
~(﹀▽﹀)~來義鄉古樓部落豐年祭 Part 1
豐年祭晚會前的各種精采活動，
當然包括不停被灌小米酒！
從九月底開始不知道是不是我『帶賽』，從台灣北部、東北角、宜蘭、
騎機車沿東部海岸線一路殺到屏東，所參加的各種活動都下雨，一路濕到底。
看到『來義』路牌時天氣還好好的，想不到活動開始，我拿出相機就下起雨了！囧rz
有一陣子沒造訪來義鄉了，這次是要到古樓部落參加豐年祭。最早是經過好奇闖進來，
過了七年多一路上變化不大，循著我熟悉的路線，用力吸著新鮮空氣，大聲哼著歌，
來義我又來啦！
進了來義鄉直行到岔路，看到唯一的機車行向左手邊走就可以看到古樓村意象公園
(規劃辦五年季的地方)。如果再繼續走會到古樓國小以及清朝嘉慶年間建的古樓村古道，
沿著古道前行，經紫蝶谷到喜樂發發吾森林公園，來回約6小時，另外寫一篇文章做介紹。
右轉則會看到這片彩繪圍牆，然後依序可以到村長家、鄉公所、大頭目家，
這也是我今天要拜訪的三個目標，畢竟來作客總是要先向主人打招呼才有禮貌啊！
第一站碰巧村長到中興社區處理事情所以不在(有古樓及中興二個杜區)，
而我拉開門遇到的村長太太正要出門去發幾張邀請函給當地開業的一些店家，
因此聊了一下，結果村長太太要幫我確認豐年祭活動內容與時間，所以就打開一張邀請函，
她一邊說一邊看我拿相機拍了老半天，索性就叫我用他們的影印機影印一份邀請函，
真是太貼心啦！不過我不好意思啦！ 十分感謝！
接著村長太太就帶我走進時光隧道，說起當時舊古樓的繁華榮景與遷村的經過，
在舊部落時期『古樓社』有四百間石板屋，約一千人，曾是屏東最大的部落，
而通往『古樓社』遺址的「崑崙坳」古道，就是『古樓』的排灣語音譯
（Kulanao）。村長太太說當時她才十幾歲跟著族人從舊部落遷到現在這裡，
大概要花8小時左右。是的！你沒聽錯，當時他們用徒步的方式進行大規模的遷村，
女性用頭頂著食物和器具一路走下山，在那時遷村有三個路線，
一批人沿金崙溪而下往台東縣，所以現在分佈於金峰、太麻裡、達仁、大武四鄉，
另一批人沿力裡溪往屏東方向遷徙，又分南北兩路線，所以現在分成北排灣族與南排灣族。
北排灣族分佈於瑪家、三地門、來義、泰武、春日五鄉，南排灣族分佈於獅子、
牡丹、滿州三鄉。而我觀察從服裝的顏色就可以分辨三個分支的部落。
在年輕時為了生活與老公和族人到台北當工頭蓋房子賺錢，辛苦了20年，
現在兒子有了成就回到來義教書，他們兩老開始替兒子蓋房子。
她笑著跟我說：我們不喜歡用買的，兒子要住的房子我們自己蓋。(以前石板屋也都自己蓋)
阿良：這樣你們很辛苦呢！
村長太太：我們老了，趁還能做就做，蓋好了房子就像責任已盡，比較能放心。
到時候要不要住，他們自己選。
族群不同，不變的是天下父母心
其實還有聊許多內容，不過我再不快轉，一堆人要睡著了！那就直達豐年祭活動現場吧！
勇士才可以參加的射箭比賽，手工製木弓真是吸引人啊！
現座無虛席的VUVU們熱烈的討論比賽狀況，排灣族小朋友們則是睜大眼睛看比賽。
主持人還三不五時開比賽者玩笑，讓氣氛更HIGH！大家玩的很開心。
附註：
"VUVU"是什麼意思？"VUVU"對於排灣族來說是對祖父母輩的稱呼，沒有性別之分，
不管是祖父或祖母都是稱為"VUVU"。
(我推測原因可能因為排灣族是男女平等的貴族階級制。)
特別的是祖字輩的也是用"VUVU"來稱呼孫輩，
所以不能把"VUVU"翻譯成"祖父"或"祖母"。
而且，即便是別人的爺爺或奶奶也都稱為"VUVU"。
一人射三支，分數高者晉級下一輪。很多人利用空檔趁機練習，
但因為是不同村的人一起比賽，此時就會有人開玩笑的口吻吐嘈：沒有在練習的啦！
這驚為天人的一箭全場歡呼！我終於見識到了百步穿楊的工夫，佩服佩服~
賽活動之ㄧ：穿針引線
這比賽是將線穿入針頭中，一分鍾內穿最多的就贏了。
很多人以為比較年輕佔優勢？我可以告訴大家，穿最多是高齡的VUVU！(真的好厲害)
比賽活動之ㄧ：頂上功夫
這一堆就是小米，經排灣族大哥跟我解說才知道，小米有分很多種。
而頂上功夫其實就是排灣族婦女早期移動物品的方式，單只靠頭頂抓到物體重心而移動，
不用手去扶。這種方式年輕一輩的排灣族因為漢化和生活進步，都不會這項技巧。
在傳統中腰際會配戴一個竹簍，嘴巴還會叼一隻煙斗。
傳統是不能用手去扶的。
下雨天地上濕滑，小米也很重，但VUVU走起來是健步如飛啊！速度真的很快！
(擇日待影片剪輯完便更新給大家欣賞)
比賽活動之ㄧ：負重
攝影大哥跟我說負重有一點危險，有些人會想撐很久，易造成肩、背部拉傷。
現在生活型態改變了，大家都要工作賺錢，所以意思一下就好了。
雖這麼說我看到還是撐了很久，臉上紅通通還笑呵呵，真不虧是勇士啦！
我說的攝影大哥是一位排灣族大哥在賣力拍照紀錄活動，
在拍攝前我特地先詢問有沒有什麼禁忌跟原則，
想不到對方一看到我就先說：你以前有來過嘛！我記得你。
真是讓我感到溫暖和受寵若驚啊！整個活動下來都一直遇到，
他講話親切、有趣、幽默，跟我很投緣很有話聊。
下午活動結束，一些人把剛剛綁在竹子上的小米卸下，
一些人清理場地，準備要開飯啦！
不一會，大頭目家的騎樓就整理乾淨了，一群人拿幾把椅子置於中央，
再放上木板舖上報紙就成了餐桌，接著許多人從四面八方拿來許多豐盛的食物。
包跨小米、樹藷、甘藷、酸肉、肉丸...等，一轉眼就擺滿了整個桌子！
最右邊那一大鍋酸肉超好吃，湯頭很入味。
然後看到推來一大鍋的小米，這真的很好吃，盛起來有一點黏稠狀，口感軟棉入口極化。
使用"樹豆"調味，(照片中鍋裡一粒一粒的就是樹豆)呈現出微微的甜味，
但不會像加白糖那種死甜，用心品嚐可以感覺到與白米不一樣的香氣。
現場只有我一個非排灣族的外地人，每個走過去盛菜的vuvu都會跟我說：吃啊！
我身旁這位戴帽子的vuvu很親切一直叫我儘量吃，跟我解說那鍋叫酸肉，這鍋叫樹薯，
怎麼煮、加什麼調味...等，這些都是他們祖先早期生活賴以維生的傳統食物。
吃完飯後，就邀我喝小米酒啦！太感謝了。
滴滴香純、滑順易入喉！有一點像在喝可爾必思或飲料的感覺，
淡到讓你感覺不到的酒味，後勁十足！
酒杯很特別，有一起分享的意思，但要有一點交情才可以找vuvu喝唷！
不然人家是會拒絕你拿杯子代替的。
而木製酒杯也呈現排灣族的工藝特色：木雕
p.s.注意看後面的兩位vuvu，也準備要喝了。應該說開始喝成一團 囧rz
大頭目的老公來跟我聊天，雖然中文會的有限，但還是很有耐心與我閒聊，
還有回答我奇奇怪怪的一堆問題。我跟vuvu有說有笑，還拿出他射箭比賽的照片，
大家好奇圍在一起看，好不熱鬧！
p.s.後面兩個vuvu又喝起來啦！
vuvu突然問我今晚住哪裡？
我說之前有先問過鄉公所，這裡沒地方住，要到潮州才有旅館，所以...
vuvu就邀我住下來，他用生硬的中文說了一句讓我感動、溫暖的話：
『住這裡就好了，我們就像一家人』
雖然我從外地來，但vuvu還是把我當一家人看待。
在這裡我感受到了旺盛的生命力、純真親切的笑容、刻苦耐勞的精神、
台灣的人情味、還有.....喝不完的小米酒！
當然包括不停被灌小米酒！
從九月底開始不知道是不是我『帶賽』，從台灣北部、東北角、宜蘭、
騎機車沿東部海岸線一路殺到屏東，所參加的各種活動都下雨，一路濕到底。
看到『來義』路牌時天氣還好好的，想不到活動開始，我拿出相機就下起雨了！囧rz
有一陣子沒造訪來義鄉了，這次是要到古樓部落參加豐年祭。最早是經過好奇闖進來，
過了七年多一路上變化不大，循著我熟悉的路線，用力吸著新鮮空氣，大聲哼著歌，
來義我又來啦！
進了來義鄉直行到岔路，看到唯一的機車行向左手邊走就可以看到古樓村意象公園
(規劃辦五年季的地方)。如果再繼續走會到古樓國小以及清朝嘉慶年間建的古樓村古道，
沿著古道前行，經紫蝶谷到喜樂發發吾森林公園，來回約6小時，另外寫一篇文章做介紹。
右轉則會看到這片彩繪圍牆，然後依序可以到村長家、鄉公所、大頭目家，
這也是我今天要拜訪的三個目標，畢竟來作客總是要先向主人打招呼才有禮貌啊！
第一站碰巧村長到中興社區處理事情所以不在(有古樓及中興二個杜區)，
而我拉開門遇到的村長太太正要出門去發幾張邀請函給當地開業的一些店家，
因此聊了一下，結果村長太太要幫我確認豐年祭活動內容與時間，所以就打開一張邀請函，
她一邊說一邊看我拿相機拍了老半天，索性就叫我用他們的影印機影印一份邀請函，
真是太貼心啦！不過我不好意思啦！
十分感謝！接著村長太太就帶我走進時光隧道，說起當時舊古樓的繁華榮景與遷村的經過，
在舊部落時期『古樓社』有四百間石板屋，約一千人，曾是屏東最大的部落，
而通往『古樓社』遺址的「崑崙坳」古道，就是『古樓』的排灣語音譯
（Kulanao）。村長太太說當時她才十幾歲跟著族人從舊部落遷到現在這裡，
大概要花8小時左右。是的！你沒聽錯，當時他們用徒步的方式進行大規模的遷村，
女性用頭頂著食物和器具一路走下山，在那時遷村有三個路線，
一批人沿金崙溪而下往台東縣，所以現在分佈於金峰、太麻裡、達仁、大武四鄉，
另一批人沿力裡溪往屏東方向遷徙，又分南北兩路線，所以現在分成北排灣族與南排灣族。
北排灣族分佈於瑪家、三地門、來義、泰武、春日五鄉，南排灣族分佈於獅子、
牡丹、滿州三鄉。而我觀察從服裝的顏色就可以分辨三個分支的部落。
在年輕時為了生活與老公和族人到台北當工頭蓋房子賺錢，辛苦了20年，
現在兒子有了成就回到來義教書，他們兩老開始替兒子蓋房子。
她笑著跟我說：我們不喜歡用買的，兒子要住的房子我們自己蓋。(以前石板屋也都自己蓋)
阿良：這樣你們很辛苦呢！
村長太太：我們老了，趁還能做就做，蓋好了房子就像責任已盡，比較能放心。
到時候要不要住，他們自己選。
族群不同，不變的是天下父母心
其實還有聊許多內容，不過我再不快轉，一堆人要睡著了！那就直達豐年祭活動現場吧！
勇士才可以參加的射箭比賽，手工製木弓真是吸引人啊！
現座無虛席的VUVU們熱烈的討論比賽狀況，排灣族小朋友們則是睜大眼睛看比賽。
主持人還三不五時開比賽者玩笑，讓氣氛更HIGH！大家玩的很開心。
附註：
"VUVU"是什麼意思？"VUVU"對於排灣族來說是對祖父母輩的稱呼，沒有性別之分，
不管是祖父或祖母都是稱為"VUVU"。
(我推測原因可能因為排灣族是男女平等的貴族階級制。)
特別的是祖字輩的也是用"VUVU"來稱呼孫輩，
所以不能把"VUVU"翻譯成"祖父"或"祖母"。
而且，即便是別人的爺爺或奶奶也都稱為"VUVU"。
一人射三支，分數高者晉級下一輪。很多人利用空檔趁機練習，
但因為是不同村的人一起比賽，此時就會有人開玩笑的口吻吐嘈：沒有在練習的啦！
這驚為天人的一箭全場歡呼！我終於見識到了百步穿楊的工夫，佩服佩服~
賽活動之ㄧ：穿針引線
這比賽是將線穿入針頭中，一分鍾內穿最多的就贏了。
很多人以為比較年輕佔優勢？我可以告訴大家，穿最多是高齡的VUVU！(真的好厲害
)比賽活動之ㄧ：頂上功夫
這一堆就是小米，經排灣族大哥跟我解說才知道，小米有分很多種。
而頂上功夫其實就是排灣族婦女早期移動物品的方式，單只靠頭頂抓到物體重心而移動，
不用手去扶。這種方式年輕一輩的排灣族因為漢化和生活進步，都不會這項技巧。
在傳統中腰際會配戴一個竹簍，嘴巴還會叼一隻煙斗。
傳統是不能用手去扶的。
下雨天地上濕滑，小米也很重，但VUVU走起來是健步如飛啊！速度真的很快！
(擇日待影片剪輯完便更新給大家欣賞)
比賽活動之ㄧ：負重
攝影大哥跟我說負重有一點危險，有些人會想撐很久，易造成肩、背部拉傷。
現在生活型態改變了，大家都要工作賺錢，所以意思一下就好了。
雖這麼說我看到還是撐了很久，臉上紅通通還笑呵呵，真不虧是勇士啦！
我說的攝影大哥是一位排灣族大哥在賣力拍照紀錄活動，
在拍攝前我特地先詢問有沒有什麼禁忌跟原則，
想不到對方一看到我就先說：你以前有來過嘛！我記得你。
真是讓我感到溫暖和受寵若驚啊！整個活動下來都一直遇到，
他講話親切、有趣、幽默，跟我很投緣很有話聊。
下午活動結束，一些人把剛剛綁在竹子上的小米卸下，
一些人清理場地，準備要開飯啦！
不一會，大頭目家的騎樓就整理乾淨了，一群人拿幾把椅子置於中央，
再放上木板舖上報紙就成了餐桌，接著許多人從四面八方拿來許多豐盛的食物。
包跨小米、樹藷、甘藷、酸肉、肉丸...等，一轉眼就擺滿了整個桌子！
最右邊那一大鍋酸肉超好吃，湯頭很入味。
然後看到推來一大鍋的小米，這真的很好吃，盛起來有一點黏稠狀，口感軟棉入口極化。
使用"樹豆"調味，(照片中鍋裡一粒一粒的就是樹豆)呈現出微微的甜味，
但不會像加白糖那種死甜，用心品嚐可以感覺到與白米不一樣的香氣。
現場只有我一個非排灣族的外地人，每個走過去盛菜的vuvu都會跟我說：吃啊！
我身旁這位戴帽子的vuvu很親切一直叫我儘量吃，跟我解說那鍋叫酸肉，這鍋叫樹薯，
怎麼煮、加什麼調味...等，這些都是他們祖先早期生活賴以維生的傳統食物。
吃完飯後，就邀我喝小米酒啦！太感謝了。
滴滴香純、滑順易入喉！有一點像在喝可爾必思或飲料的感覺，
淡到讓你感覺不到的酒味，後勁十足！
酒杯很特別，有一起分享的意思，但要有一點交情才可以找vuvu喝唷！
不然人家是會拒絕你拿杯子代替的。
而木製酒杯也呈現排灣族的工藝特色：木雕
p.s.注意看後面的兩位vuvu，也準備要喝了。應該說開始喝成一團 囧rz
大頭目的老公來跟我聊天，雖然中文會的有限，但還是很有耐心與我閒聊，
還有回答我奇奇怪怪的一堆問題。我跟vuvu有說有笑，還拿出他射箭比賽的照片，
大家好奇圍在一起看，好不熱鬧！
p.s.後面兩個vuvu又喝起來啦！
vuvu突然問我今晚住哪裡？
我說之前有先問過鄉公所，這裡沒地方住，要到潮州才有旅館，所以...
vuvu就邀我住下來，他用生硬的中文說了一句讓我感動、溫暖的話：
『住這裡就好了，我們就像一家人』
雖然我從外地來，但vuvu還是把我當一家人看待。
在這裡我感受到了旺盛的生命力、純真親切的笑容、刻苦耐勞的精神、
台灣的人情味、還有.....喝不完的小米酒！
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