長居都巿人，總是捨不得離開這個遠離塵囂的山林，
配合小叔的蓋章要務，暫且向青山綠水奇岩告別。
上山時，看到部落集結場裡族人穿上傳統服飾參加婚宴，
下山時，在義林社區的雕像前，拍到遊村的迎娶車隊，
戶長說，他們正在繞行村通報族人．．．；
閒妻上網查詢排灣族婚禮，其程序實在很繁瑣，
就是沒有看到繞行部落的習俗．．．。
來義鄉從前只有古樓、來義、望嘉三個原始部落，
各有各的聚落及族人，實行貴族及平民的封建社會制度，
古樓意象公園，位於來義鄉入口處，園裡藉由石雕及塑像，
表現排灣族五年一次的大盛事～人神盟約祭（Maleveq）
人神盟約祭 (Maleveq)：族中的傳說是排灣先祖為了避荒年，將七名子女分開各自謀生，並且約定每五年，長者必須手持竹竿帶領全足大小回家團聚祭祖，於是有了五年祭的雛形。
另一說法是排灣族先祖裡莫基到神界向創世女神德蘭歌學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等；早先為三年祭，在每一次祭祀前十天都由巫師占卜時辰，藉著燃燒小米梗的煙為橋樑，引祖神降臨與族人相會。
祭典中有插竹子又稱竹竿祭，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為五年祭，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，目前僅屏東縣來義鄉古樓村和台東縣達仁鄉土(土反)村仍保有這項祭儀。
來義鄉里的文樂、旺嘉、古樓、南和四村維持五年祭的傳統，刺籐球是「五年祭」活動的重頭戲，分為二天舉行，由部落裡的成年男子參加，第一天是祈福，第二天則是卜算命運，不過，現在的五年祭，已成為族人門慶祝團聚的活動，其歡樂氣氛大於原有的問卜意義。 (資料來源：網路資訊)
五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教觀及社會組織的具體表現，早年的刺球祭，隱含未來命運的吉凶，充滿神秘與玄機，今日的刺球活動，神秘的意味已逐漸褪去，所有參與刺球的動機，是想藉著刺球以求取福份的競賽行為。(資料來源：網路資訊)
呵～閒妻的勇士，戶長正踩下油門，加足馬力，
這部十年國民老房車，準備攀越山嶺到春日嚕～
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